Версия Ломоносова о россах-руссах

Кельтское присутствие на данной территории отражают погребения с конями. Эпона, богиня — покровительница лошадей у кельтов. Согласно В.И. Кулакову [указ. ранее соч.], “кельтский материал I в. до н. э. — I в. н. э. позволяет оставить приоритет создания оголовий с бронзовым цепе-образным поводом именно за кельтами. К I в. н. э. кельтский принцип устройства удил входит в состав снаряжения римской кавалерии. Не следует забывать, что уже с эпохи реформ Гая Мария (ок. 105 г. до н. э.) и вплоть до завоевания Дакии Траяном (101–107 гг. н. э.) союзная кавалерия Рима рекрутировались из "варваров" — кельтов и германцев.” Кельтские торговцы, теснимые в Подунавье своими римскими конкурентами, отправлялись на север обеспечивать коммерческое обслуживание янтарного пути. К последней фразе относится заключение археологов о том, что большинство на Самбии составляли “пришельцы из Подунавья, так называемые «блуждающие венеды», которых интересовала янтарная торговля, и которые по данным гидронимии и археологии в I и II веках расселились в западной части Самбии. Непонятный термин “блуждающие венеды” прокомментировал археолог М.Б. Щукин [43]: “… Я ничего не могу сказать о родстве или связях венетов адриатических и армориканских, комплексные исследования на этот счет мне неизвестны, но вот концентрация данных о венетах в Прибалтике и на Адриатике, на двух оконечностях янтарного пути, может оказаться и не случайной. К. Ламберг-Кроловский (Lamberg-Krolovski 1971) предположил в этой связи возможность переноса по янтарному пути самого названия… я склоняюсь к мысли, что подобный перенос, скорее, мог состояться, когда янтарный путь был возобновлен специальными дипломатическими усилиями Нерона”. Именно поэтому так сложно ученым дать точное определение и основные характеристики венедов — был просто перенос названия на живущих там людей, а не выяснение их реального этнонима.

Не вызывает сомнений, что на самом раннем этапе н. э., кроме “блуждающих венедов”, интерес к янтарной торговле имели кельты и германцы, о чем свидетельствуют Макроманские войны (вторая половина II в.) и нападение из восточного Ютланда на Самбию. Ранее рассмотренный маршрут миграции пеласгийских племен с корнем в названии рос- или рус- показал, что ничто не мешало обосноваться им на Ютландском полуострове и побережье Балтики. Никто и ничто не мешало им участвовать в нападении на Западную Самбию с кимврами и тевтонами во второй половине II в. и остаться здесь же. Согласно [15], еще до начала III века н. э. “ … значительная часть жителей Ютланда (кимвры и тевтоны) переселилась в Западную Самбию, а также в низовья р. Вислы. … Эти суровые воины вытеснили из Самбии не только многочисленных кельтских торговцев, но и заставили значительную часть местных жителей в большинстве своём мигрировать на восток, в поисках более спокойных мест обитания.”