Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

Вот еще несколько записей 1916 года. 9 сентября: «День тезоименитства скитоначальника отца игумена Феодосия. Богослужение совершал сам маститый именинник, а на торжественный молебен празднуемому новоявленному угоднику Божию святителю Феодосию Углицкому выходил отец архимандрит Агапит, а также сам высокочтимый именинник и прочее духовенство. В заключение молебна по благословению отца архимандрита Агапита было возглашено перводиаконом многолетие чествуемому отцу скитоначальнику. Уверены, что все искренне и усердно от всего сердца молились о здравии и спасении любимого начальника. “Пробави, Господи, милость Твою всечестному отцу нашему священноигумену Феодосию; благослови его дела; продли дни жизни его в мире, который он так возлюбил и возрастил в своем сердце, и здравии душевном и телесном, умудри его на устроение и благолепие скита, сего жилища нашего, и на устроение душ, прибегающих к нему пользы ради духовной и спасения, и сохрани его на многая лета!” — так, конечно, помолилась вся братия в сей торжественный и радостный день своего отца и пастыря»530 (обрати, читатель, внимание на эту теплую молитву, составленную отцом Кириллом).

28 сентября оптинцы встречали нового Калужского епископа владыку Феофана. «При колокольном звоне всех церквей города Козельска владыка проследовал в Оптину, где встречен был преосвященнейшим епископом Михеем, настоятелем отцом архимандритом Исаакием, скитоначальником отцом игуменом Феодосием, старцами, старшею и прочиею братиею обители. Преподав святительское благословение собравшимся, владыка изволил проследовать в отведенные для него покои и по кратком отдохновении слушал раннюю литургию в церкви преподобной Марии Египетской.

В тот же день архипастырь выезжал для обозрения церквей города Козельска и в 4-м часу удостоил своим архипастырским посещением и наш скит. Навстречу ко Святым вратам вышла вся братия с скитоначальником отцом игуменом Феодосием в полном монашеском одеянии по чину; парадная церковная встреча на сей раз была отменена ввиду краткости времени, остающегося до всенощной. Преосвященного сопровождали отец благочинный, настоятель Николаевского в городе Малоярославце монастыря архимандрит Илия, настоятель Оптиной пустыни отец архимандрит Исаакий, отец казначей иеромонах Пантелеимон и другие. При пении певчими тропаря Крестителю Господню владыка проследовал в Предтеченский храм и, преподав святительское благословение братии, осматривал помещения храма. Из старого преосвященный проследовал в новый храм; начальствующие и братия сопровождали владыку. После осмотра церквей преосвященный посетил старцев отца игумена Феодосия и иеромонаха Нектария в их келиях, освященных молитвами и подвижническими трудами подвизавшихся в них знаменитых старцев Макария, Амвросия, Анатолия, Иосифа, Варсонофия и других, и особенно продолжительной беседы удостоил старца отца Нектария. <…>

Началось всенощное бдение и было совершено со всею торжественностью и благолепием. На литию выходил преосвященнейший владыка. Во время кафизм его преосвященством было сказано слово о высоком служении народу великой обители Оптиной и о том, какими средствами может быть поддержана на духовной высоте эта обитель, являющаяся одним из центров паломнического движения богомольцев со всех концов России. “К вам, иноки, течет сюда во множестве народ, идет и интеллигенция; одни приходят помолиться, а также ища видеть живые образцы благочестия, другие из любопытства. Блюдите же убо, како опасно ходите… Какая осторожность ныне, какая бдительность, внимание к себе и непрерывная работа над собою требуется от монаха, всецело порвавшего с миром и всего себя посвятившего на служение Богу, особенно в настоящие дни и наипаче от вас, оптинские иноки! Храните же без всякого послабления три главных своих обета: послушание, целомудрие и нестяжательность и будьте для всех, приходящих в эту великую и славную обитель и с теми или другими мыслями и чувствами взирающих на вас, не камнем преткновения и соблазна, но назидательными и душеспасительными примерами и живыми образцами всякой добродетели, да не в суд и в осуждение от Бога и человек впадем, но во спасение себе и людям жить будем и в жизнь вечную”»531.