Веруйте во свет. Сокровенная жизнь и богопознание по Добротолюбию

Преподобный Исаия Отшельник поучает: «Надобно блюсти ум в молитве, и доколе в тебе дыхание, да храни сердце свое. Надейся на Господа, всегда вопи к Нему о помощи и милости, ибо надеющиися на Господа, яко гора Сион: не подвижится в век живый во Иерусалиме (Пс. 124, 1). Во всяком деле должно иметь Бога в сердце, и видит Он всякий помысл твой».

Преподобный Петр, епископ Дамаска, был как древо высокое и небесное, произрастившее плоды духовные. Он поучает, что Адам внутри рая был, но после греха изгнан, стал страстен, и смертен, и в скорби явился. Нас же Бог обновляет в Божественном крещении и, приняв нас, зовет через многотрудное делание покаяния, чтобы прийти к Богу. Святи будите, яко Аз свят есмь (Господь Бог наш) (Лев. 19, 2; 1 Пет. 1, 16) – это мерило наше. И делание наше да будет безмолвие, пост, бдение, псалмопение, духовная молитва, чтение богодухновенных писаний и в познании премудрости и путей спасения. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21, 19). Заповеди Божии подобает хранить, и мудрость познавать, и целомудрие иметь, и мужество с терпением в трудах, искушениях, и правду. Словесная часть души, то есть ум, да пребывает в мудрости и правости рассуждения; желательная же – в целомудрии; яростная, раздражительная часть души – в мужестве.

Разум истинный поучает трезвенному вниманию и блюдению ума, ибо диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет. 5, 8) через житейские вещи, и страсти, и помыслы. Похвалил Господь Марию, потому что избрала благую часть (Лк. 10, 42), и нам надо положить начало очищения души. Когда находимся в безмолвии, и живем в повиновении, и удаляемся своих хотений и страстей, то познаем самих себя, в каком нраве мы пребываем. И познаем, что надобно приложить большой труд к очищению души. Познает человек скорби и искушения жития мира сего. Видит, как пало естество человека от греха, видит свои согрешения и познает благодеяния Божии, познает, что будет после смерти, какие мучения ожидают грешника. Уразумевает он житие и страдания Господа нашего Иисуса Христа, учеников Его и святых, их дела и поучения. Познает естество свое и вещи вокруг себя, уразумевает чувствами создание Божие, разумность, законоположение и гармонию в мире. Уразумевает тайну Промысла Божия, начало и конец и обновление мира.

Душа в покаянии оплакивает согрешения свои, память о смерти страшит ее, как она оставит тело, помышляет смерть и видит во гробах «лежащую по образу Божию созданную нашу красоту», «како придахомся тлению». Душа воспоминает страдания Христовы, как Бог Слово плоть бысть и вселися в ны (Ин. 1, 14), на кресте пострадал, во ад сошел, восстал из мертвых, и рассуждает помыслы человеческие, бесовские и ангельские. Всякая вещь требует рассуждения, дабы познать волю Божию, славу Божию для спасения своей души и ближних. Не подобает нам отчаиваться, если бы кто и много согрешил.

Истинная вера есть основание всех благ, и дверь таин Божиих, и крыло молитвы, и веселие Божие в душе. Истинное покаяние приводит к глубокому смирению, и человек считает себя хуже всех. Благодарить Бога должны за все Его благодеяния. Ибо Он вселенную устроил, небо и землю, и стихии, и человеку образ Божий даровал, и призывает его к обожению. Все Бог сотворил для пользы человека.

Для спасения потребно смиренномудрие, и украшать душу свою надобно добродетелями и насыщать Священным Писанием. Ум боголюбивый различать должен помыслы и прилоги. И начало всех добродетелей есть духовная премудрость. Претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22). И терпение есть утверждение всех добродетелей. Надежда в жизни сей зрится в земледельце, трудятся сеющий и садящий с надеждой. Корабельщики на водах многие беды претерпевают с надеждой. И христолюбец в трезвении молитвенном трудится с надеждой получения будущих благ.

От веры приходит страх и благочестие, воздержание и терпение, плач и кротость. А от многотрудной молитвы Иисусовой – чистота сердечная. В плаче душа зрит страдания Христовы и познается смирение Христово. И когда приходит в рассуждение, истинное делание совершается. Духовное делание есть великое благодеяние Божие. Господь глаголет: Мир Мой даю вам. В мире скорбни будете: но дерзайте, яко Аз победих мир. Мир имейте между собою (Ин. 14, 27; 16, 33; Мк. 9, 50). Мир подобает иметь в душе с Богом. Сердце чистое в делании сердечном бывает престолом Божества, где умозрение, и чистая молитва, и радость от мира Христова.