Веруйте во свет. Сокровенная жизнь и богопознание по Добротолюбию

Совершенство познается в покаянии и чистоте. Велика глубина покаяния – велика чистота сердца и велико совершенство. Пять деланий бывает у новоначального, которыми он служит Богу. Должно есть пребывать в молитве, в непрестанной памяти Господа Иисуса Христа, вводимой дыханием ноздренным в сердце тихо и паки изводимой смеженными устами (вход и выдох через ноздри при закрытых устах), без какойлибо мысли и мечтания, в смирении и воздержании чрева, сна и иных чувств. Также должно пребывать в пении и чтении Священной Псалтири, Божественного апостола, и святых Евангелий, и писаний святых богомудрых отец, и из круга богослужебного. Ради поучения надобно особо избирать главы о внимании, и молитве, и трезвении, еще же и от прочих Божественных словес Духа, и соединять это с преболезненной сердечной памятью согрешений, с размышлением страха суда Божия, смерти, муки. И в рукоделии малом, труде, отгоняющем уныние, должно подвизаться и снова возвращаться к молитве непрестанной во внутренней клети. В сокровенном сердца месте, в клети сердечной, отверзается вход клети небесной. Сердце владычествует над всеми органами и царствует над помыслами и удами. В сердце написана благодать закона Всесвятого Духа. Там, как на владычественном органе, на престоле благодати, как в храме, ум священнодействует.

Новоначальные приходят в разум безмолвствования от страха Божия, от исполнения по силе заповедей Божиих и оставления попечения бессловесных дел. С верой и надеждой приступают к сердечной, чистой и непарительной молитве, с крайним желанием и любовью, ища то, ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). Как возможно, надо уединяться, удаляться бесед и всяких зрелищ. Безмолвие умерщвляет внешние чувства, а внутренние приходят в движение. И молитва, со вниманием и трезвением бывающая внутри сердца: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий”, – ум к Самому Господу распростирает, а сим же “помилуй мя” – движется к себе и молится о помиловании».

Святой же Исихий утешает: «Душа, непрестанно призывающая Иисуса, по смерти возлетает на воздух во врата небесные, с собой о себе имея Иисуса, и бывает заступление от Него».

Молитве Иисусовой и апостолами Петром, Павлом и Иоанном тайно научаемся. Никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым (1 Кор. 12, 3). Благодать же и истина Иисус Христом бысть. Всяк дух, иже исповедует Иисуса Христа во плоти пришедша, от Бога есть (Ин. 1, 17; 1 Ин. 4, 2). Ибо Христос, Сын Бога Живаго (Мф. 16, 16).

Плод молитвы – внутрь сердца молиться – и времени долгого требует, и подвига, и понуждения, и труда. Непарительная и чистая сердечная молитва рождает теплоту. От теплоты сей рождается чистое течение слез. И от слез душа приемлет мир от помыслов и возвышается в чистоту ума, и тогда ум зрит тайны Божии, и откровения, и знамения. Тогда как бы некий пламень окружает душу, яко огнь железо. Теплота эта дает большее внимание в молитве, и желание, и рачение, и любовь в сердце рождает, и тогда истекают слезы. И кто ны разлучит от любве Божия; скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч? (Рим. 8, 35). Но не ищи сей меры сам, сие от Бога приходит в свое время.

Трудись, трудись же присно иметь память Господа Иисуса Христа внутрь глубины сердца, а не вне и по верху. Ревность же должна не дел лукавых только уклоняться, но и страстных помыслов и неподобных мечтаний – духом ходите и похоти плотские не совершайте (Гал. 5, 25; 1 Пет. 2, 11). От всякого помысла и всякого мечтания отступайте. Сердце – храм, сие есть Иерусалим и Царствие Божие, внутрь вас сокровенное, по слову Господню (Лк. 17, 21). И сие есть область славы Божией, куда войдут одни чистые сердцем, чтобы видеть лицо своего Владыки.

Свет, обретаемый в уме (или свет зрит ум), – действие благодати Божественной – различай от сопротивного действия. Свет сопротивной силы огневиден есть, и дымоват, и чувственному огню подобен, нет сладости в нем, и душа им гнушается. Не помогает сопротивный свет ни покаянию, ни сокрушению, ни плачу и смиренномудрию. Чистой ради молитвы отвергай всякое неподобное мечтание.

Ум, отлучившийся неразумия, чист есть и от Божественного света осияваемый. Душа чистая есть свободившаяся от страстей и от Божественной любви непрестанно веселящаяся. Сердце чистое есть, когда безвидную память яко первозданную имеет.