Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

Как только количество страданий в Мире от нацистской идеологии превысило количество удовольствий, нацизм был свергнут вместе с Гитлером. Немцы перестали желать своего превосходства и возжелали мирной жизни в ущерб своим амбициям.

Гитлер не был гением, Гитлер лишь соответствовал желаниям большинства. Конечно, среди немцев были противники нацизма, но совершенно очевидно, что их было меньшинство.

Во времена падения СССР в среде бывшего советского народа не наблюдалось большого возмущения происходящим. Наблюдалось большое стремление немногих, но активных людей к обретению богатства любыми способами, а остальные проявляли безразличие и надежду, что за них все кто-то сделает. Все считали, что все уладится само собой, а элитные писатели и мыслители мечтали о свободе слова, чтобы они могли удовлетворять личные интересы, публикуя свои произведения. И эти произведения «прогрессивных» авторов пользовались большой популярностью.

Честно говоря, сильно удивляло то, как люди очень быстро отказались от коллективизма и от советских идеалов и принялись продавать друг другу то, что можно было продать, потирая руки при получении барышей. Очень быстро улетучилась вся нравственность, любовь к скромности и воздержанности, и появилась зависть по отношению к богатым людям. Это было не презрение, это была именно зависть, и при любой возможности каждый завидующий с удовольствием занял бы место богатого человека.

В обществе, где люди презирают пороки, не может быть черного пиара, позволяющего даже из скандалов извлекать прибыль и славу. В обществе, где порок именно презирается, пороков быть не может. Пороки существуют только там, где большинство завидует порочным известным людям, где большинство интересуется пороками известных людей, и это происходит потому, что большинство желает быть порочными. Это большинство с удовольствием заняло бы место порочных людей и делало бы то же самое, что делают порочные люди.

Люди всегда получают то, что хотят, а в обществе существует только то, что хочет большинство. Поэтому политические якобы демократические выборы – это фикция, это декорация, это шоу, которое никогда не соответствует заявленному смыслу, а служит лишь спектаклем, который люди желают смотреть, и в котором они желают участвовать.

Каждый голосует своими желаниями. Этого вполне достаточно для того, чтобы существовала истинная и естественная демократия. А политические выборы – это самообман и попытка снять с себя ответственность за происходящее.

Если опросить людей, то окажется, что на словах все хотят правды, они хотят, чтобы правительство и СМИ их не обманывали. Но при распространении верумических знаний оказалось, что на самом деле люди правды не хотят, потому что они против установления в стране Культы Правды. Люди, включая известных и популярных деятелей, приводят разные отговорки и высказывают выдуманные проблемы для реализации Культа Правды. Это доказывает, что люди правды не хотят, они хотят, чтобы ложь существовала. И поэтому ложь существует.

Для применения Панацеи нет никаких реальных препятствий, кроме элементарного нежелания людей ее применить. И если большинство не хочет применения Панацеи, то руководители страны, скорей всего, против большинства не пойдут, это противоречило бы природному закону справедливости.

Справедливость и философия

Философский смысл справедливости

Бытие от небытия отличается наличием закона. В бытии есть закон, а в небытии закона нет. Можно сказать, чем больше закона, тем больше бытия, чем меньше закона, тем меньше бытия. В бытии есть Логос. Справедливость – это и есть Логос бытия.

Справедливость – это фундаментальный (наиболее общий) закон бытия, определяющий смысл бытия (жизни) и регламентирующий абсолютно все взаимодействия, в том числе взаимодействия между сознанием и сознанием, между сознанием и материей и между материей и материей. Справедливость полностью детерминирует все процессы бытия в отношении производства и распределения удовольствий и страданий. При этом справедливость обеспечивает мотивацию к развитию живых существ и условия для самого существования эволюции живых существ.

Верумические решения философских вопросов

1. Основной вопрос философии – это вопрос о существовании закона справедливости.

2. Верумическое решение основного вопроса философии: закон справедливости – это наиболее общий объективный закон бытия.

3. Сознание первично, потому что справедливость реактивна.

4. Абсолютное добро – это закон справедливости.

5. Конкретное добро:

– знание о существовании закона справедливости;

– знание о бессмертии сознания;

– преподавание знаний о существовании закона справедливости и бессмертии сознания;

– честность;

– открытость.

6. Смысл жизни – получать и производить удовольствия.