Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

Требование к познанию истины

С учетом знаний о законе справедливости можно утверждать, что самым первым и необходимым условием для познания истины является честная и открытая жизнь философа или ученого. Если ученый в быту и в личных отношениях будет обманывать своего супруга, своих детей, своих коллег или случайных людей, то в его знаниях обязательно появятся грубые фундаментальные ошибки.

Если ученый не будет следить за тем, чтобы всегда быть честным и открытым, то его знания будут правильными в мелочах, но неправильными в общем. Такие знания могут позволить разработать правильную тактику поведения, но стратегия поведения будет неправильной. Порочные научные знания позволяют достигать многих конкретных целей, но выбор целей всегда осуществляется неправильно. Если сказать еще проще, то порочные научные знания позволяют правильно идти к неправильным целям.

Энциклопедия справедливости

Понятие справедливости

Классически справедливость определяется как соответствие деяния и воздаяния. Но в этом определении отсутствует ясность в понимании деяния и воздаяния, что не позволяет объективно представить их соответствие. Эту проблему можно преодолеть, если понять, что результатом всех деяний и воздаяний является производство определенных чувств, которые приносят удовольствия или страдания. Это можно использовать для математической формализации справедливого соотношения, введя численную оценку количества удовольствий и страданий.

Количеством чувств является математическое произведение интенсивности чувства и времени его существования. Если интенсивность чувства меняется во времени, то следует произвести интегрирование функции зависимости интенсивности чувства от времени на интересующем отрезке времени. При использовании этой методики можно определить справедливость как соответствие произведенных и полученных удовольствий / страданий, что соответствует выражению «что сотворил, то и получил», а также соответствует пониманию справедливости как воздаянию добром за добро и злом за зло.

Справедливость не является зеркальной в отношении деяний. Например, если мазохист причинит нормальному человеку физическую боль, то мазохисту нельзя воздать в точном соответствии с его деянием, потому что нормальный человек получает от боли страдание, а мазохист – удовольствие. Система чувствования у человека очень сложна и многогранна, системы ценностей у людей разные, поэтому для реализации справедливого соответствия чаще всего требуется воздействие на разные группы чувств. Так, если мазохист негативно воздействует на телесные чувства, причиняя нормальному человеку физическую боль, то справедливым ответным воздействием может быть негативное воздействие на половые, эгоистические, эстетические, этические или интеллектуальные чувства.

Можно понять и другое. Справедливость не является линейной простой функцией. Так, например, если добрый человек делает доброе дело, то он уже получает удовольствие от самого совершения доброго дела, а впоследствии он получит дополнительное ответное удовольствие. По-другому обстоят дела со злыми делами. Злой человек, делая злое дело, получает удовольствие от совершения этого дела, но потом он получит страдания, что в сумме даст меньшие страдания, чем он причинил. Видимо, именно поэтому люди, несмотря на существование закона справедливости, все-таки делают злые дела.

Кстати, факт получения суммарных страданий, которые меньше причиненных страданий, соответствует тому, что можно назвать милосердием. Справедливость даже математически можно определить как милосердие. И именно милосердие является причиной временного существования злых людей.

Позже будет показана и другая сторона милосердия справедливости, связанная с фактом бессмертия сознания.

Символ справедливости – уроборос

Самым лучшим символом справедливости является уроборос – змей, поедающий свой хвост. Вся суть и многие тонкости действия справедливости отражены в этом древнем символе, который до сих пор не понятен многим ученым.

В условиях действия закона справедливости каждое живое существо получает полностью и только то, что само же и сотворило. Именно это и отражено в символе уробороса. Все, что исходит из головы змея (творится самим змеем), приходит к нему же и является его пищей. Змей питается только тем, что он творит сам, это и есть справедливость.

Важной особенностью справедливости является задержка в воздаянии, которая может достигать срока в 120 лет (предел долгожительства, циклы рождения и смерти). Это отражено в символе уробороса в качестве закольцованного движения тела змея от затылка его головы к его пасти.

О задержке действия справедливости следует всегда помнить, потому что из-за этой задержки часто могут возникать ситуации, в которых, судя по поведению, добрый человек может страдать без видимых причин, получая отсроченные последствия своих действий из прошлой жизни. Такое положение дел всегда приводит к иллюзии жуткой несправедливости событий жизни.