Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

Рационализация – субъективно неприемлемая информация логически преобразуется, благодаря чему собственное поведение предстает как хорошо контролируемое и не противоречащее объективным обстоятельствам. В этом случае человек пытается рационально обосновать желания и поступки, вызванные такой причиной, признание которой грозило бы потерей самоуважения.

Все эти подсознательные механизмы могут быть присущи только нечестным людям. Только нечестный человек может проецировать свои недостатки на других людей, защищаться с помощью замещения, отрицать очевидное и рационализировать свою подлость. Если проанализировать результат действия этих подсознательных механизмов, то выяснится, что результатом является формирование ложного знания о реальности в знаниях защищающегося, а ложное знание не защищает человека, а наоборот, делает его беззащитным и заставляет совершать ошибки, то есть действовать неадекватно.

Психологи, являющиеся обычными людьми, которым свойственно лгать, тоже сами себя обманывают. Эти подсознательные механизмы не являются механизмами защиты. Они являются губительными программами подсознания, с помощью которых в знаниях лжецов автоматически формируются ложные знания о реальности, и эти знания всегда приводят к страданиям. Так автоматически природными механизмами реализуется справедливый принцип «лжецу-ложь».

Замкнутый круг справедливости

Говорят, что справедливость создает замкнутый круг. Это верно, но только отчасти. Этот круг можно разорвать, и сделать это совсем несложно.

Если жизнь справедлива всегда и во всем, то абсолютно все события жизни справедливы, и все страдания, принесенные другим людям, возвращаются к виновнику этих страданий. Виновник в конце концов испытывает все, те чувства, которые он заставил испытать других. Так создается замкнутый круг.

Допустим, некий Вася ударил некоего Петю. Вася проявил себя как агрессор, а Петя стал жертвой агрессии Васи. После этого Петя по справедливости получает право отомстить и стать агрессором, сделав Васю жертвой. Петя реализует свое право и бьет Васю. Теперь Петя – агрессор, а Вася – жертва. Очевидно, что ситуация вернулась в свое начало, и Вася по справедливости должен снова ударить Петю. Так агрессор и жертва постоянно меняются местами, и возникает замкнутый круг справедливости. Кажется, что его нельзя разорвать, потому что жертва всегда получает право отомстить, и кажется, что по справедливости жертва обязана отомстить. Но именно это и является заблуждением.

Жертва может отказаться от мести, она может понять, что жизнь всегда справедлива, поэтому она сама пострадала заслуженно, по справедливости. Жертва может не ответить ударом на удар, и этим она разорвет замкнутый круг справедливости. Жертву больше никто не может ударить, потому что она сама никого не бьет. А вот тот агрессор, которого жертва простила, пострадает обязательно, даже если его никто бить не будет. Агрессор может просто заболеть (солнечный удар, сердечный удар, шок), или с ним произойдет несчастный случай.

Замкнутый круг справедливости может разорвать только жертва, решившая не совершать акт мести. Жертва имеет преимущество в виде отсутствия негативной кармы и наличия у нее дополнительной силы. Это преимущество можно потратить на реализацию права мести, а можно потратить на духовный скачок в развитии сознания.

Именно поэтому мстить нельзя, особенно если агрессор признал свою вину. Любой агрессор пострадает от своих действий независимо от того, будет ему мстить жертва или нет. Тут не следует путать месть с мерами для предотвращения негативных событий. Смысл мести всегда состоит в том, чтобы просто причинить ответные страдания обидчику, а меры для предотвращения негатива имеют иную цель – предотвратить дальнейшее существование негатива. Предотвратить негатив можно разными способами, в том числе и без сознательного причинения страданий источнику негатива.

Аспекты справедливости

Действие справедливости имеет все качества, которые приписываются верующими людьми исключительно действиям Бога. Справедливость по своему действию соответствует милосердию, любви и всепрощению.

Любовь – это чувство, заставляющее желать предмету любви долгого и счастливого существования. Чтобы узнать, любит человек кого-то или не любит, необходимо проанализировать действия человека и посмотреть, старается ли человек сделать предмет любви счастливым, или, наоборот, причиняет своими действиями страдания предмету предполагаемой любви.

Понимая любовь так, как о ней было только что сказано, можно утверждать, что природный закон справедливости проявляется именно так, будто он любит всех живых существ, потому что действие этого закона в конце концов абсолютно всех гарантированно приводит не просто к счастью, а к блаженству. Сама справедливость существует только для того, чтобы все могли стать по-настоящему счастливыми.

Милосердие – это чувство, заставляющее наказывать провинившихся несколько мягче, чем это требуется по справедливости.