Читаем Вещная жизнь. Материальность позднего социализма полностью

Кинематограф и телевидение эпохи перестройки выявили связь между отсутствием власти и права голоса, сделав предметом публичной дискуссии то, что советским людям было интуитивно понятно на протяжении десятилетий и что нашло отражение в трудах советских служащих и педагогов. Мелкая преступность и общая неустроенность, царившие на окраинах советских городов, имели вполне конкретный осязаемый источник: разбитые фонари, разрисованные стены, сырые подвалы, тела подростков, пропахшие сигаретным дымом и спиртным, их агрессивные позы и физическое насилие. Эти материальные факторы были, в свою очередь, порождены самим устройством позднего социализма. В фильме «Легко ли быть молодым?» Подниекс вложил эту мысль в уста одного из героев: «Да, мы грязные, ободранные, жуткие, но мы – ваши дети, и вы нас такими сделали своим двуличием и ложью ‹…› Оно [общество] нас и породило, а теперь старается отмахнуться»[333]. Вместе с тем перестроечное кино, в том числе документальное, показывало, что советский рабочий класс и маргинальное городское население, лишенные культурного влияния и политического веса, сохранили способность воздействовать на общество. Они пытались отвоевать общественные пространства, причем их борьба принимала весьма отчетливые материальные формы, чаще всего оборачиваясь вандализмом.

Современные и более поздние источники о жизни в новых советских микрорайонах включают много детальных описаний воздействия девиантных групп на городскую среду в целом и на облик подъездов в частности. В 1968 году жильцы нового многоквартирного дома в Ленинграде жаловались на собрании: «Слабо ведется борьба с пьяницами и ворами. Иногда они не наказываются. За порчу и уничтожение зеленых насаждений – красы нашего города – никто ответственности не несет. Улицы освещены плохо, у многих подъездов домов нет, электролампочки на лестничных клетках отсутствуют»[334]. Плохое освещение улиц и подъездов, скорее всего, объяснялось умышленными действиями юных нарушителей, бивших фонари. Именно так, например, корреспондент государственного издания «Советы народных депутатов» объяснял, почему многие советские многоэтажные дома выглядят обветшалыми, несмотря на неустанные старания местных властей поддерживать их в нормальном состоянии: «Загляните в подъезды вчера еще новых домов. Сегодня их таковыми не назовешь. Печальные следы здесь оставляет не быстротечное время, а людская небрежность. Удручают исписанные безвестными грамотеями стены подъездов, вывернутые лампочки, разбитые плафоны»[335].

Приведенная цитата отсылает к еще одной типичной примете советских подъездов и других общественных мест – граффити[336]. Стены советских подъездов обычно были покрыты рисунками и надписями, зачастую непристойными. На лестничные площадки между этажами выходили курить, поэтому окурки, разбросанные в подъезде, вместе с мусором покрывали заплеванный пол. Наконец, советские подростки придумали особый метод порчи потолков в подъездах, разрушающий побелку. Они брали спички, зажигали и тут же втыкали их в побелку, в результате чего появлялось черное пятно, из которого торчала обгорелая спичка; если запастись целым коробком, можно было получить разные узоры. Потолки с такими рисунками из копоти приходилось наблюдать многим жильцам, а советским управдомам они доставляли немало хлопот.

За пределами жилых домов в общественных местах своего микрорайона советские граждане наблюдали такие же «печальные следы» «людской небрежности». Советского инженера авиации, командированного в 1966 году на Кубу в рамках программы технической помощи новому революционному режиму, так поразило отсутствие следов вандализма в столице, что он записал в дневнике: «На стоянках такси [в Гаване] под навесом телефоны. Никого охраняющего, и несмотря на это телефоны в полной исправности (я вспомнил изуродованные советские автоматы)»[337]. В советских городах телефонные будки были одним из излюбленных объектов вандализма: так, в 1983 году газета «Советская Латвия» сообщала, что за прошедший год хулиганы сломали или украли 7200 микрофонов и 1700 телефонных трубок, а также разбили 1800 квадратных метров стекла в телефонных будках, и все это только в столице – Риге[338]. «Популярностью» у хулиганов пользовались и уличные автоматы, где продавалась газированная вода. В 1979 году жилец дома номер 17/1 на проспекте Энгельса в Ленинграде прислал в редакцию местной газеты «Ленинская правда» следующую жалобу (в цитате сохранена авторская орфография и пунктуация):

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История