Читаем Вещная жизнь. Материальность позднего социализма полностью

Перемена в обстановке советской квартиры проложила дорогу превращению ее обитателей в телезрителей. Стенка с открытыми и застекленными полками способствовала созданию эстетически привлекательного пространства, поскольку в ней можно было устроить домашнюю выставку фарфора и хрусталя – своего рода маленький Эрмитаж. Благодаря массовому производству и импорту телевизоров и стенок эта культурная установка перешла с дискурсивного уровня на материальный. Изображения интерьеров в практических руководствах, типичные фотографии советских гостиных и их кинематографические аналоги воплощали заложенный в их композиции вуайеристский взгляд, не встречающий помех, в стандартном ракурсе показывая телевизор и «плоскости» новой мебели.

У этой тихой домашней революции оказалось еще одно важное последствие: она изменила статус книги в жилом пространстве. Советские социологи отмечали, что наличие собственного телевизора резко сокращало количество свободного времени, проводимого за чтением книг и журналов. В социологическом исследовании, проводившемся в 1965–1968 годах среди городских советских семей, упоминалось, что в семьях, у которых есть телевизор, телевидение вытесняет книги и журналы[522]. Вместе с тем в официальной иерархии советской культуры книги сохраняли главенствующее положение, а «общение с книгой» как «высшая и незаменимая форму интеллектуального развития человека» – слова Александра Твардовского на XXI съезде КПСС – всячески поощрялось через все каналы государственной пропаганды[523]. Наличие качественной домашней библиотеки считалось хорошим тоном, поэтому на полках советских стенок книги гордо выставляли рядом с сервизами и хрусталем. Однако превращение советского жилища в пространство визуального наслаждения и сокращение количества времени, отводившегося на чтение, породили новую тенденцию в обществе: многие приобретали книги не чтобы их читать, а чтобы заполнить ими пространство – как предметы интерьера. В среде позднесоветской интеллигенции об этой тенденции зачастую презрительно и с беспокойством отзывались как о стремлении покупать книги «под цвет обоев», то есть как о проявлении тщеславия[524]. Те, кто выносил такие пренебрежительные суждения, не учитывали, что наличие дома книг, выставленных на всеобщее обозрение, было обязательным условием социалистической идентичности. Их беспокоило, что многие советские граждане все чаще отрицали способность книг преобразовывать личность и проводили все больше времени перед телевизором. Советский телевизор же, став обыденным и привычным предметом, вступил в отношения симбиоза не только с другими вещами, но и с людьми, живущими в доме, где он обосновался.

Новые ритмы жизни

С триумфом завоевывая советские жилища в 1960‐е и 1970‐е годы, телевизор буквально приковывал к себе их обитателей. Советский телекритик Владимир Саппак так описывал этот процесс в 1962 году: «Телевизор был куплен и сразу же повел себя весьма агрессивно. Захватил весьма заметное место в нашей не такой уж просторной квартире (ему отвели в столовой лучший угол), а затем очень скоро не менее прочно водворился и во всем строе нашего домашнего быта. Передачи смотрели каждый вечер. Смотрели все подряд. Даже когда было неинтересно ‹…› Перед боязнью пропустить нечто „самое интересное“, быть может, сенсационное сникали все. Магия „бесплатного зрелища“ уже властвовала над нами»[525].

Притягательность телевизора – его способность заставлять людей неподвижно застывать перед экраном – не зависела от содержания передач, как с некоторой горечью заметил Саппак. Налицо было и его физическое влияние: телевизор активно способствовал новой болезни позднего социализма – сидячему образу жизни, который советские врачи окрестили гиподинамией. Их все больше, особенно с конца 1970‐х годов, беспокоило, что досуг перед экраном становился непосредственной причиной сердечно-сосудистых заболеваний и избыточного веса[526]. Но источник недуга мог принести и исцеление, и в середине 1980‐х годов часть телезрителей, неподвижно просидевших перед экраном не одно десятилетие, вдруг поднялись с места и начали делать перед телевизором зарядку. Заставить советских телезрителей шевелиться удалось физкультурным передачам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История