Читаем «Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке полностью

ВЕЖБИЦКИЙ АНТОНИЙ ПЕТР – викарий в приходе Дорсунишки (Виленская епархия); в 1910 году жил в Вологде, являясь ксендзом тамошнего прихода.

ВИЛЕВСКИЙ НАРЦИЗ – приходской священник в Вышкове (Плоцкая епархия); скончался в Пултуске в 1897 году.

ВЛОЦКИЙ ФРИДЕРИК – викарий в Зволене (Сандомирская епархия); скончался в Верхотурье в 1882 году «от цинги».

ВОЙТКЕВИЧ КАСПЕР – викарий в Райполе (Жмудская епархия); скончался в Новомосковске в 1876 году.

ВОЛНИСТЫЙ КАРОЛЬ – викарий в Быстшице (Виленская епархия); скончался в Ядрыне в 1879 году.

ГАЛКЕВИЧ АДАМ – филиалистиз прихода Лидовяны (Жмудская епархия); скончался в Верхотурии в 1874 году.

ГАРБОВСКИЙ ЭЛИАШ – семинарист-кармелит из Варшавы, из Ордена босых братьев; согласно имеющимся данным, к 1894 году находился за пределами России.

ГАРГИЛЕВИЧ СЕВЕРИН – приходской священникв Зарембы Костельне (Плоцкая епархия); скончался в Кракове в 1900 году.

ГЕДРОЙЦ КАЗИМЕЖ – из Жмудской епархии; скончался в Тунке в 1870 году (возможно, был задушен).

ГЕНУТОВИЧ ФРАНЦИШЕК – викарий кафедрального собора в Ворни (Жмудская епархия); в 1890 году находился в Белозерске; вероятно к 1894 году все еще пребывал на территории России.

ГЖИМАЛА АМБРОЗИЙ (светское имя АНДЖЕЙ) – францисканец из Журомина (Плоцкая епархия); скончался в Аглоне в Латвии в 1904 году.

ГОДЛЕВСКИЙ ЛЕОН – францисканец из Варшавы; скончался в Варшаве в 1904 году.

ГОДЛЕВСКИЙ ФЛОРИАН – из Олыки (Луцко-Житомирская епархия); скончался за «несколько лет» до 1876 года в Костромской губернии.

ГОДЛЕВСКИЙ ЦЕЛЕСТИН – бывший францисканец, викарий в Вохине (Подляшская епархия); скончался в Метеле (Сейненская епархия) в 1884 году.

ГОНСТАЛЬСКИЙ ЛУКАШ – францисканец, проповедник в Хоче (Плоцкая епархия); скончался в Шенберге в 1880 году.

ГРОНДЗКИЙ ЯН ФРАНЦИШЕК – пиарист из монастыря в Радзеёве (Куявско-Калишская епархия); скончался в Тунке в 1873 году.

ГРОНКЕВИЧ ЯН – приходской священник в Ростишеве (Плоцкая епархия); скончался в Милятине в 1898 году.

ГРЫКЕТЫС БАРТЛОМЕЙ – приходской священник в Грышкабуде, профессор семинарии в Сейнах; скончался в Дзвинячке в 1895 году.

ДЕЛЕРТ АНДЖЕЙ – священник-эконом из Бонкова (Варшавская архиепархия); скончался в Лагевниках в 1890 году.

ДОМАНЬСКИЙ ПАУЛИН – бернардинец из Радома (Сандомирская епархия); скончался в Бразилии (Муричи) в 1890 году.

ДОМБРОВСКИЙ СТАНИСЛАВ – викарий в приходе Вышонки (Сейненская епархия); скончался в Тунке в 1873 году.

ДРЕВНОВСКИЙ РАФАЛ – миссионер, профессор семинарии в Плоцке; скончался в Иркутске в 1897 году.

ДРОЗДЫС ВАВЖИНЕЦ – кармелит из Ордена босых братьев (иподиакон) из Варшавы; скончался в Кракове в 1908 году.

ДЫЛЕВИЧ ЛЕОПОЛЬД – викарий в приходе Вижуны (Жмудская епархия); скончался в Николаевке близ Новгорода в 1900 году.

ДЫМИНЬСКИЙ ТЕОДОЗИЙ – диакон базилианин из униатского монастыря в Супрасле, после ликвидации Унии – православный монах; в 1873 году был выслан в Архангельскую губернию (согласно другим данным, остался в православном монастыре в Иркутске).

ЖУКОВСКИЙ ФРАНЦИШЕК – приходской священник в Рачках (Сейненская епархия); скончался в Тунке в 1866 году.

ЗАГУРСКИЙ ЮЗЕФ – священник в приходе Пуне (Виленская епархия); в 1878 году жил в Городище, скончался в России в период до 1894 года.

ЗАКШЕВСКИЙ ВОЙЦЕХ – приходской священник в Лисове (Сандомирская епархия), скончался в Шенберге в Курляндии в 1882 году.

ЗАМБЖИЦКИЙ ЮЗЕФ – наследник поместья Жепки, викарий в приходе Пекуты (Сейненская епархия); скончался в 1888 году в России (?).

ЗЕНКЕВИЧ АНАТОЛЬ – францисканец из Варшавы (в 1863 году жил в Пшасныше); в 1888 году в Буффало в Соединенных Штатах, позже отправился «странствовать по свету», добравшись, по некоторым сведениям, до Австралии.

ЗИМНЫЙ ГАБРИЭЛЬ – августинец в Красныставе (Люблинская епархия); скончался в Тунке в 1870 году.

КАВЕЦКИЙ АНТОНИЙ – священник в приходе Хорбачево-Обытоки (Могилевская архиепархия); в 1879 году жил в Белозерске в Екатеринославской губернии, говорили, что в том же году умер.

КАЛИСТЫ АНДЖЕЙ – викарий в приходе Лятович (Варшавская архиепархия); в 1889 году жил в Бауске в Курляндии, «бледный старец», по всей видимости, был жив в 1894 году.

КАМЕНЕЦКИЙ ВЛАДИСЛАВ – викарий в приходе Першаи (Могилевская архиепархия); скончался во Владикавказе в 1884 году.

КАМИНЬСКИЙ ФРАНЦИШЕК – миссионер из Варшавы, профессор семинарии Святого Креста; скончался в Кракове в 1904 году.

КАСПШИЦКИЙ МАТЕУШ – викарий в Вежбице (Сандомирская епархия); в 1882 году жил в Перми, однако согласно данным ксендза Матрася (очевидно ошибочным), скончался в Тунке.

КАЧМАРСКИЙ КОРНЕЛИЙ – администратор в Кшижановице под Илжей (Сандомирская епархия); скончался в Кирсанове, будучи «тяжело болен», в 1876 году.

КАЧОРОВСКИЙ ИГНАЦИЙ – приходской священник в Сулеёве (Варшавская архиепархия); скончался в Спасске в 1875 году.

КЕРОНЬСКИЙ АЛЕКСАНДР – викарий в Коньсковоле (Люблинская епархия); скончался во Львове в 1922 году.

КЛИМКЕВИЧ ВЛАДИСЛАВ – приходской священник в Мыслибоже (Куявско-Калишская епархия); скончался в Орле в 1879 году.

Перейти на страницу:

Все книги серии Польско-сибирская библиотека

Записки старика
Записки старика

Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений.«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Максимилиан Осипович Маркс

Документальная литература
Россия – наша любовь
Россия – наша любовь

«Россия – наша любовь» – это воспоминания выдающихся польских специалистов по истории, литературе и культуре России Виктории и Ренэ Сливовских. Виктория (1931–2021) – историк, связанный с Институтом истории Польской академии наук, почетный доктор РАН, автор сотен работ о польско-российских отношениях в XIX веке. Прочно вошли в историографию ее публикации об Александре Герцене и судьбах ссыльных поляков в Сибири. Ренэ (1930–2015) – литературовед, переводчик и преподаватель Института русистики Варшавского университета, знаток произведений Антона Чехова, Андрея Платонова и русской эмиграции. Книга рассказывает о жизни, работе, друзьях и знакомых. Но прежде всего она посвящена России, которую они открывали для себя на протяжении более 70 лет со времени учебы в Ленинграде; России, которую они описывают с большим знанием дела, симпатией, но и не без критики. Книга также является важным источником для изучения биографий российских писателей и ученых, с которыми дружила семья Сливовских, в том числе Юрия Лотмана, Романа Якобсона, Натана Эйдельмана, Юлиана Оксмана, Станислава Рассадина, Владимира Дьякова, Ольги Морозовой.

Виктория Сливовская , Ренэ Сливовский

Публицистика

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное