Читаем «Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке полностью

КЛИМКЕВИЧ РОХ (светское имя: ЮЗЕФ) – бернардинец из Радома; вероотступник, умер, вероятно, в России после 1900 года.

КЛИМОВИЧ ИГНАЦИЙ – доминиканец из Варшавы; скончался в Чорткове в 1902 году.

КЛЮЧЕВСКИЙ ЭРАЗМ – капеллан гимназии в Немирове (Луцко-Житомирская епархия); скончался в Плоскирове на Украине в 1915 году.

КНАПИНЬСКИЙ ПАВЕЛ – приходской священник в Веньце (Куявско-Калишская епархия), скончался в Клобуцке в 1885 году.

КОВАЛЕВСКИЙ ФЕЛИКС – приходской священник в Лютоцине (Плоцкая епархия); скончался в 1889 году в России (Смоленск?).

КОВАЛЕВСКИЙ ЮЗЕФ – приходской священник в Вонсево (Плоцкая епархия); скончался в Браневе в 1885 году.

КОЗЛОВСКИЙ ФРАНЦИШЕК – администратор прихода Немонюны (Виленская епархия); скончался в Петербурге в 1907 году.

КОМОРОВСКИЙ ГВИДОН – бернардинец из монастыря в Гуре Кальварии (Варшавская архиепархия); скончался в Соболеве близ Гарволина в 1912 году.

КОРЕЦКИЙ СТАНИСЛАВ – францисканец из Велюня (Калишско-Куявская епархия); в 1893 году жил в Пензе, в 1894 году все еще находился на территории России.

КОХАНЬСКИЙ (ЛЮБИЧ КОХАНЬСКИЙ) ВИНЦЕНТИЙ – доминиканец из Вильно, администратор прихода Недзинги (Виленская епархия); скончался во Львове в 1891 году.

КРАЕВСКИЙ ПАВЕЛ – викарий из Янова (Подляшская епархия); скончался в Смоленске в 1898 году.

КРУЖМАНОВСКИЙ АУГУСТЫН – приходской священник в Глиноецке (Плоцкая епархия); скончался в Иркутске в 1873 году.

КУЛАКОВСКИЙ (КОЛАКОВСКИЙ) ФЕЛИКС – диакон камальдул из Белян; в 1886 году находился в Перми, согласно данным на 1894 год, все еще жил на территории России.

КУЛЯШИНЬСКИЙ МИКОЛАЙ – приходской священник в Лащуве (Люблинская епархия); скончался в Рогатине в 1901 году.

КУРКЕВИЧ ТЕОДОР – францисканец из Журомина (Плоцкая епархия); скончался в Тунке в 1871 году, будучи «тяжело болен».

ЛАППА (ЛАПА) АУГУСТИН – викарий в приходе Хорбачево Обытоки (Могилевская архиепархия); скончался в Воронеже в 1901 году.

ЛИНЕВИЧ ЯН – викарий из Курова (Люблинская епархия); в 1887 году поселился в Смоленске, скончался в России в период до 1894 года.

ЛЯСОТА (ЛЯССОТА) БАЗЫЛИЙ – капуцин из Лёнда (Куявско-Калишская епархия); скончался в 1884 году в Цивильске.

МАЛЕВИЧ ЛЮЦИАН – викарий в Краснополье (Луцко-Житомирская епархия); скончался в России, вероятно, в период до 1892 года.

МАНЕЛЬСКИЙ ВАЛЕНТИЙ – приходской священник прихода Любовидз (Плоцкая епархия); скончался в Бялой (Плоцкая епархия) в 1889 году.

МАРКОВСКИЙ ФИЛИПП – бернардинец в Ленчице; скончался в Новомосковске в 1887 году.

МАТРАСЬ СТАНИСЛАВ – викарий в Кшешове (Люблинская епархия); скончался в 1917 году в Залозье.

МАЦКЕВИЧ АДАМ – приходской священник в Шидлове (Жмудская епархия); в 1884 году жил в Городище, в 1894 году еще, очевидно, находился на территории России.

МЕЛЕХОВИЧ ЮСТИН ИГНАЦИЙ – бернардинец из Радома (ранее проживал в Люблине); скончался в Милятине в 1925 году.

МЕНДРКЕВИЧ ФИРМИН – бернардинец из Лукова (Подляшская епархия); скончался в Ивандаре в 1904 году.

МОКШЕЦКИЙ ФИЛИПП (ФЛОРИАН) – доминиканец из Кальварии (Литва, Вильно?); скончался в Сарые близ Полоцка в 1887 году.

МОРОЗ (МОРОЗОВ) МИКОЛАЙ – ксендз-униат из Литовского генерал-губернаторства; в 1867 году переведен из Тунки в деревню Соснинское в Иркутской губернии.

МОЧУЛЬСКИЙ ФРАНЦИШЕК – викарий в приходе Немокшты (Жмудская епархия); в 1889 году жил в Бауске в Курляндии; скончался до 1894 года.

НАВРОЦКИЙ ВАЛЕНТИЙ – священник-эконом в Хуще (Подляшская епархия); скончался в Ярославле на Волге в 1875 году.

НАРКЕВИЧ ЯН – приходской священник в Кобрыне (Виленская епархия); скончался в Кракове в 1886 году.

НЕНАЛТОВСКИЙ ЭУГЕНИУШ – капуцин из Лёнда (Куявско-Калишская епархия); скончался в Кемписте-Борове в 1904 году.

НОВАКОВСКИЙ ВАЦЛАВ (светское имя: ЭДВАРД ЗИГМУНТ) – диакон капуцин из Люблина; скончался в Кракове в 1903 году.

НОВИЦКИЙ АДРИАН – диакон бернардинец из Вильно; скончался в 1903 году в Кунгуре (?).

НОСАЛЬСКИЙ ЮЗЕФ – приходской священник (Луцко-Житомирская епархия); скончался в Томске в тюремной больнице в 1873 году.

НУГАРЕВИЧ ВИНЦЕНТИЙ – викарий в приходе Куртовяны (Жмудская епархия); скончался в Тунке в 1870 году.

ОЛТАЖЕВСКИЙ ЭМИЛИАН – капуцин из Лёнда (Куявско-Калишская епархия); скончался в Цивильске в 1884 году.

ОПОЛЬСКИЙ АНТОНИЙ – приходской священник в Пушолатах (Жмудская епархия), скончался в Тунке в 1872 году.

ОСИНЬСКИЙ ВАЛЕНТИЙ – приходской священник в Соколах (Сейненская епархия); скончался в Миколаеве в 1895 году.

ОСКАРД ИГНАЦИЙ – из Пшеворска (Тарновская епархия), в 1911 году служил викарием в Могилеве.

ПАВЛОВСКИЙ ЮЗЕФ – приходской священник в Немокштах в Жмудской епархии; убит (задушен) в собственном доме в Тунке в 1872 году.

ПАЙДОВСКИЙ ВАЛЕНТИЙ – регулярный каноник в Краснике (Люблинская епархия); скончался в Великом Устюге в 1880 году.

ПАЛЕЙКИС МИХАЛ – семинарист, босой кармелит из Варшавы; к 1894 году по-прежнему находился в России.

ПАЦЕВИЧ ЯН – приходской священник в Ушполе (Жмудская епархия); скончался в Могилеве в 1911 году.

Перейти на страницу:

Все книги серии Польско-сибирская библиотека

Записки старика
Записки старика

Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений.«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Максимилиан Осипович Маркс

Документальная литература
Россия – наша любовь
Россия – наша любовь

«Россия – наша любовь» – это воспоминания выдающихся польских специалистов по истории, литературе и культуре России Виктории и Ренэ Сливовских. Виктория (1931–2021) – историк, связанный с Институтом истории Польской академии наук, почетный доктор РАН, автор сотен работ о польско-российских отношениях в XIX веке. Прочно вошли в историографию ее публикации об Александре Герцене и судьбах ссыльных поляков в Сибири. Ренэ (1930–2015) – литературовед, переводчик и преподаватель Института русистики Варшавского университета, знаток произведений Антона Чехова, Андрея Платонова и русской эмиграции. Книга рассказывает о жизни, работе, друзьях и знакомых. Но прежде всего она посвящена России, которую они открывали для себя на протяжении более 70 лет со времени учебы в Ленинграде; России, которую они описывают с большим знанием дела, симпатией, но и не без критики. Книга также является важным источником для изучения биографий российских писателей и ученых, с которыми дружила семья Сливовских, в том числе Юрия Лотмана, Романа Якобсона, Натана Эйдельмана, Юлиана Оксмана, Станислава Рассадина, Владимира Дьякова, Ольги Морозовой.

Виктория Сливовская , Ренэ Сливовский

Публицистика

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное