Ветхий Завет. Перевод и комментарии

правду повергаете на землю. Т.е. преследование праведных людей и попрание самой праведности. Суд (справедливость) и правда (праведность) - принципы жизни, угодные Господу (ср. 5,24; Ис. 5,7).

8 семизвездие. Плеяды. Галактическая туманность, в которую входят семь больших звезд, видимых невооруженным глазом в созвездии Тельца.

Орион. Еврейское название этого созвездия, возможно, имело значение "глупец", в то время как в античной традиции Орион - это "охотник". Плеяды и Орион фигурируют и в других местах Священного Писания в контексте прославления могущества и мудрости Творца (Иов 9,9; 38,31).

10 обличающего… говорит правду. Речь идет о тех, кто обличает ложь и дает правдивые показания в суде. Израильтяне в своем злонравии дошли до того, что с ненавистью относились к таким людям.

в воротах. Т.е. "в суде", так как городские ворота, представляющие собой широкий проход в городской стене с расположенными рядом помещениями, служили местом многих судебных разбирательств.

11 домы из тесаных камней. Постройка таких домов была делом очень дорогим в отличие от домов из глиняных кирпичей, в которых жило большинство людей (ср. Ис. 9,10).

вы построите… но жить не будете… разведете… не будете пить. Это проклятие тщетностью, суть которого в том, что Господь сделает бесполезными все старания людей: прежде такое проклятие Он наслал на хананеев, теперь же пошлет на Свой собственный народ (Втор. 6,10-12 и ком. к 5,16.17).

12 Я знаю. Важно, чтобы израильтяне поняли, что Господь знает то, что они полагали сокрытым от Него (ср. Пс. 72,11; Иов 22,13.14).

взятки. Имеется в виду взятка в форме выкупа за жизнь убийцы, виновного в нарушении закона (Чис. 35,31).

13 безмолвствует. Иначе: "скончается", так как в еврейском языке это слово постоянно употребляется в связи со смертью, например: "падут юноши его на улицах его, и все воины погибнут в тот день" (Иер. 49,26; 50,30). Господь в виде наказания народу лишает его мудрых и благоразумных представителей, как он поступил с Иудой (Ис. 3,1 - 4,12) и Едомом (Иер. 49,7; Авд. 1,8).

ибо злое это время. Т.е. время суда Божия (ср. Пс. 36,19; Мих. 2,3; Иер. 15,11), когда благоразумные должны погибнуть: настанут столь мрачные времена, что таким людям не будет места среди грешного народа.

14 Ищите добра, а не зла. Ср. Ис. 1,16.17. В 5,4 это повеление звучало как "взыщите Меня", ибо Господь и есть само благо. Как сказал Иисус: "Никто не благ, как только один Бог" (Мф. 19,17).

чтобы вам остаться в живых. Покорность воле Господа принесет людям безопасность и процветание (Втор. 28,1-14). Однако этот стих содержит и более глубокую истину - о том, что знание Бога и есть сама жизнь (ср. Ин. 17,3).

Господь Бог Саваоф будет с вами. В этой фразе выражена глубочайшая потребность народа Божия. См. также Ис. 7,14.

как вы говорите. Израильтяне, находясь в плену ложной самоуверенности, утверждали, что Господь пребывал с ними, несмотря на их противодействие Ему, уже потому, что Он заключил с ними завет (ср. Мф. 3,9).

15 у ворот. Т.е. в суде. См. 5,10.

остаток Иосифов. В этих словах содержится пророчество о будущем Израиля, когда, после свершения суда Божия остаток может быть помилован ценой искреннего покаяния.

16.17 В завершение плача пророк возвещает, что наступит время всеобщего траура (см. 5,1 и ком.).

улицах… виноградниках. Плач по Израилю будет раздаваться во всех уголках страны, потому что никто не избегнет наказания.

17 Я пройду среди. См. Исх. 12,12, где Господь говорит о Своем неминуемом осуждении Египта: "Я… пройду по земле Египетской". Поскольку народ Божий превратился в таких же язычников, как и египтяне, Господь должен теперь пройти по земле Израиля и наказать его, как некогда Он прошел по земле его притеснителей.

18-27 Повествование о дне Господнем и о том, почему Бог отверг Израиль.

18 дня Господня! Букв.: "дня Яхве". Это - в высшей степени великий и страшный день, когда Господь придет, чтобы судить (ср. Ис. 2,12; 13,6-13; Авд. 1,15; Соф. 1,7.14). В ВЗ суд Божий всегда называется днем Господним. Наступления этого последнего дня ожидали ветхозаветные пророки. Иоиль описывает его как день суда Божия и всеобщего опустошения (Иоил. 1,15-20; 2,11), хотя одновременно с этим произойдет и спасительное излияние Духа Божия (Иоил. 2,28-32).

для чего вам этот день Господень? Иначе: "Что хорошего принесет вам день Господень?".

тьма, а не свет. Только Господь имеет власть обращать день в ночь как в буквальном, так и в переносном смысле, означающем начало Его суда.

19 Амос говорит о тщетности попыток избегнуть суда Божия (Ис. 24,17.18).

20 Разве… не. В древнееврейском тексте этот вопрос предполагает утвердительный ответ: "Да".

не мрак, а свет? См. ком. к 5,18.

сияния. Здесь подразумевается, что в земле Израильской не будет ни света праведности, ни сияния спасительного благоволения Господа. Суд Божий проявится полным и беспросветным мраком, который накроет всю землю.