Читаем Викинги и Русь. Завоеватели или союзники? полностью

Пока положение в самой Польше и вокруг нее становилось все более драматичным, малолетний сын Мешко находился в Венгрии. Вполне справедливо опасавшийся за жизнь своего наследника король отправил его подальше от двора, где давно уже плелись нити заговора. Но в 1038 году Казимир вернулся в Польшу. Первым делом он попытался установить дружественные отношения с Германией и Русью.

На первый взгляд, киевский князь и германский император не были заинтересованы в восстановлении сильной и независимой Польши. Раздираемая внутренними смутами страна всегда является лакомым куском для ее соседей. Но такой взгляд на внешнюю политику не учитывает одного важного момента. Неоспоримое преимущество сильной власти перед слабой заключается в том, что позволяет выстраивать долгосрочные отношения между государствами, не опасаясь их непредсказуемого развития в будущем. Поэтому ни Ярослав, ни Генрих III (1039–1056 гг., император с 1046 г.), как дальновидные политики, объективно не были заинтересованы в продолжении польской смуты. Напротив, они стремились как можно скорее способствовать утверждению на польском престоле такого короля, который смог бы обеспечить долгожданную стабильность.

Была еще одна причина, заставлявшая Ярослава ратовать за скорейшее установление в Польше сильной королевской власти. Казимир породнился с киевским князем, став мужем Добронеги (умерла в 1087 г.). Древнерусский летописец уточняет, что Добронега была сестрой Ярослава. Следовательно, она была дочерью Владимира, по-видимому, от второго его брака. Но датирует он брак Казимира и Добронеги совершенно неверно 1043 годом. Более точную дату называет «Саксонский анналист», сообщая о женитьбе Казимира, сына польского герцога, и дочери короля Руси в 1039 году. От этого брака Казимир имел двух сыновей: Владислава и Болеслава (будущего короля Болеслава II).

Чтобы поддержать своего зятя в первый, самый трудный период его правления, Ярослав предпринял целую серию походов против недружественных Казимиру племен. В «Повести временных лет» упоминается о нескольких таких походах: на ятвягов зимой 1038–1039 годов, на мазовшан — в 1041 году («в лодиях»), 1043 и 1047 годах.

В качестве выкупа за невесту (вено) Казимир возвратил Ярославу 800 русских пленников, которые были захвачены Болеславом еще в 1018 году. Двадцать лет плена — срок, кажущийся почти невероятным.

Успехи Харальда при дворе Ярослава Мудрого сами указывали направление будущей жизни этого юноши. Возможно, он так и остался бы в Гардарики. Но сердце Харальда оказалось несвободным от любви к одной из дочерей Ярослава Мудрого — Елизавете. В скандинавских сагах ее зовут Эллисив. Однажды Харальд отправился к конунгу и попросил отдать ему девушку в жены. При этом он ссылался на знатность своего рода, уверяя конунга, что и сам уже отчасти известен. Конунг отказал Харальду, сказав, что не может отдать свою дочь в жены чужеземцу, у которого нет государства для управления. Кроме того, Харальд недостаточно богат для выкупа невесты, а в те времена, как мы помним, заключение брачного союза между знатными родами было достаточно дорогостоящим мероприятием. Впрочем, Ярослав, смекнувший, что с его стороны было бы не слишком дальновидно окончательно отказывать Харальду, предложил тому обождать с женитьбой до лучших времен.

Намереваясь добиться руки Елизаветы, Харальд отправился в Византию. Он провел там несколько лет на службе у разных императоров. Для норманна, волею судеб оказавшегося на чужбине, это был практически единственный способ (конечно, за исключением викингских набегов) сколотить приличное состояние и продвинуться вверх по служебной и социальной лестнице. Что ни говори, в этом отношении Византия для норманнов была все же более притягательной, чем Русь. В этой связи нелишним будет вспомнить, что о скупости конунга Ярицлейва ходили целые легенды, возникшие, надо полагать, не на пустом месте.

В скандинавских сагах этот период жизни нашего героя описан достаточно красноречиво и подробно, но вряд ли правдоподобно. В «Саге о Харальде Суровом», например, говорится, что сама византийская императрица Зоя, вступившая на престол в пятидесятилетнем возрасте, была не прочь выйти замуж за храброго варяга. Но давайте задумаемся над возможностью такого брака и его последствиями. По свидетельству византийских источников, Зоя действительно была неравнодушна к красавцам, которые время от времени делили с ней ложе и трон. Вот только ни один из четырех ее браков нельзя назвать счастливым. Трое ее мужей погибли явно не своей смертью. Первый — Роман III Аргир был утоплен в бане, второй — Михаил IV не выдержал обрушившихся на его голову несчастий и умер, по изящному выражению Л. Н. Гумилева, «от стресса». Третий — Михаил V Калафат («конопатчик») был ослеплен заговорщиками, среди которых немаловажную роль играли варяги. Только последнему, четвертому мужу Константину IX Мономаху удалось пережить свою супругу. В январе 1055 года он умер от чумы, спустя шесть лет после ее смерти.


Перейти на страницу:

Все книги серии Языческая Русь

Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля
Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля

«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни. Будучи даром богов – сродни небесному огню, живой и мертвой воде русских сказок, – «царь яр-буен Хмель» возвышал человека вровень с Бессмертными, приобщал к высшим истинам, открывал врата в иной мир, дабы узреть сокровенное и запретное. Не случайно Церковь осуждала «бражничество» («Пьяницы да не наследуют Царства Небесного»), подозревая в нем не просто способ «напиться и забыться», а жертвоприношение исконным богам…Прослеживая корни этого обряда от древних арьев, эллинов и скифов до германцев и славян, новая книга ведущих историков Языческой Руси не только реконструирует один из ключевых русских мифов, но и восстанавливает ритуалы священного опьянения и подлинные рецепты хмельных напитков наших предков.

Дмитрий Анатольевич Гаврилов , Станислав Эдуардович Ермаков

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука
Никакого «Ига» не было! Интеллектуальная диверсия Запада
Никакого «Ига» не было! Интеллектуальная диверсия Запада

Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, – миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, интеллекуальной диверсией западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве». Проанализировав этот черный миф с привлечением новейших данных археологических, статистических, лингвистических, генетических экспертиз, автор приходит к выводу, что ни в генотипе, ни в языке, ни в фольклоре, ни в материальной культуре русской нации нет ни малейших следов вражеского завоевания и 300-летней зависимости Руси от инородцев, – а значит, никакого «Ига» не было!

Михаил Михайлович Сарбучев , Михаил Сарбучев

Публицистика / Документальное
7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет
7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Начальная русская летопись «Повесть Временных лет», сочинявшаяся через два столетия после рождения Руси, не могла быть беспристрастной – многое искажалось в угоду князьям-заказчикам, еще больше замалчивалось, поэтому в нашей древней истории зияют «черные дыры» и «белые пятна», вопросов куда больше, чем ответов, а историческое расследование превращается в захватывающий детектив. Чья кровь текла в жилах легендарного Рюрика и существовал ли он вообще? За что мстил «неразумным хазарам» Вещий Олег, прибивал ли он щит ко вратам Царьграда и от чего «принял смерть»? Как на самом деле пал князь Игорь и что за тайны хранила княгиня Ольга? Почему грандиозной победе Святослава над Хазарией в летописи уделена лишь пара строк и стоит ли верить официальной версии его смерти? По чьей вине мы так мало знаем об исконной языческой вере наших предков, был ли Святым князь Владимир и чем стало Крещение Руси – благословением или проклятием? «Раскрытию этих тайн русской истории посвящена наша книга, каждая глава которой представляет своеобразное детективное расследование. Как и в настоящем детективе, у нас будут свои подозреваемые и свидетели, защитники и обвинители, улики и доказательства…»

Михаил Авенирович Савинов

История / Образование и наука

Похожие книги