Византийская астрология. Наука между православием и магией

Данный пассаж требует комментариев по трем пунктам: 1) техника астрологических оракулов, которая и дала повод к отступлению об астрологии; 2) та амбивалентность, которую автор выражает по отношению к астрологии и которую она приписывает своему отцу; 3) личность четырех астрологов, которые процветали в царствование Алексия.

1. Все, кто интерпретировал этот пассаж, издавая, переводя или комментируя его, предполагали, что в начале отступления, когда Анна обращается к методу или к науке оракулов, она имеет в виду астрологию вообще. Действительно, речь о ней идет ниже. Но разве кто-то, хвастаясь, что изучил астрологию, охарактеризовал бы ее как недавнее изобретение? Тот факт, что Анна перечисляет «апотелесматичнейшего» Манефона среди древних астрономов, незнакомых с методом оракулов, доказывает, что она рассматривает изобретение этого метода как более позднее, чем изобретение гороскопов, так как «Апотелесматика» (Псевдо-)Манефона — это не что иное, как классической астрологический трактат в стихах[458]. Иными словами, речь здесь должна идти о применении гороскопов к весьма особенной форме предсказания. Действительно, существует группа текстов, в основном не-опубликованных, которые описывают технику, названную во всех трех версиях «методом оракулов» (Μέθοδος χρησμῶν)[459], «Об изложении оракулов» (Περὶ ἐκθέσεως χρησμῶν) [460], «Оракул, изобретенный Валентом» (Χρῆσμα τεχνωθὲν παρὰ τοῦ Οὐάλεντος)[461]. Речь идет об особом методе вопросной астрологии, то есть интерпретации гороскопов того часа, в который консультация имела место, с целью принятия решения[462]. Техника «оракулов» отличается тем, что применяет этот гороскоп не к смыслу, а к буквальному тексту поставленного вопроса. Элементы такого гороскопа: восходящий знак, доминирующая планета, координаты солнца и луны, двенадцать мест, — переводятся в цифры, а затем вычисляются с помощью букв вопроса, взятых в качестве числовых значений, так что подсчет каждой буквы дает цифру, которая становится соответствующей буквой ответа[463]. Хотя все эти рукописи относятся к XIV в., несомненно, что данный метод восходит к гораздо более раннему периоду, так как одна из трех его рукописных традиций в значительной степени копирует сборник материалов, относящихся к X–XI вв.[464], а в другой — при описании метода приводятся в качестве примера гороскопы 1153 и 1162 гг.[465] Таким образом, можно сделать вывод, что Сиф использовал разновидность данного метода, чтобы получить оракул о смерти Робера Гвискара. Можно также сделать вывод, что «Алексиада» дает нам точное свидетельство о значении этого астрологического метода, неизвестного в древности и предположительно изобретенного византийскими или арабскими астрологами в Средние века.