Византийские легенды

Издавна пресвятой и великий Михаил желал, денно и нощно моля бога, чтобы, если он угоден ему, бог удостоил поклониться святым мощам первоверховных апостолов Петра и Павла, пострадавших в великом граде Риме, когда в нем правил нечестивый Нерон.[304] В дни те, о которых у нас речь, восстали некие иереи и монашествующие из племени франков, говоря в символе веры, утвержденном 150 святыми отцами, собравшимися в Константинополе при императоре Феодосии Великом на второй собор против безбожного Македония, осмелившегося произнести хулу на дух святой: «И в духа святого, господа животворящего, исходящего от отца и сына».[305] Потому немало был смущен великий град Рим; папа, правивший тогда римским престолом,[306] воспротивился и не пожелал, чтобы прибавлены были какие-нибудь слова, которые отсутствовали в символе веры, установленном собранием святых отцов. Этот папа в послании великому Фоме, патриарху святого града господа нашего Христа, просил, чтобы он помог его церкви, которой угрожает опасность, и послал от апостольского своего и святого престола каких- нибудь людей, украшенных красноречием и мудростью, противустать тем, кто зломысленно придерживается прибавления франков к символу веры, как говорит великий Михаил в своих святых посланиях, обращенных им к православным монахам, живущим в Сицилии. Упомянутый святейший патриарх Фома посоветовался со своим православным и святым собором и святыми отцами, пустынножительствующими близ святого града господа нашего Христа, и всеми единодушно было положено отправить к упомянутому папе в великий град Рим великого и святого Михаила как способного объединить церковь божию и преградить необузданные уста безбожных франков, научив их говорить истину и не презирать того, что должно думать, и следовать неоспоримому учению святых отцов, рекших по внушению святого духа: «Исходящего от отца, вместе с отцом и сыном поклоняемого и славимого».[307] Безбожные агаряне в это самое время наложили величайшую денежную дань на церковь во имя святого Воскресения господа нашего Христа и на прочие церкви господни святого Иерусалима, так что жители этого святого града господа нашего Христа не в состоянии были заплатить столько денег. По двум этим причинам патриарх и святой собор его постановили отправить к упомянутому папе пресвятого Михаила, чтобы он заставил умолкнуть тех, кто ложно учит о символе веры, а равно возвестил Христову иерарху о денежной дани, наложенной на церковь во имя святого Воскресения, дабы тот простер длань помощи граду господню в беде его. И вот святейший патриарх, святой собор и отцы написали упомянутому папе послание относительно символа веры и наложенной дани; было предуставлено также отправить послания константинопольскому патриарху Феодоту, ересеначальнику иконосжига- телей, и императору Льву Армянину[308] в надежде и их отвратить от иконоборческой ереси и привести во вселенскую апостольскую православную церковь. Это случилось в начале царствования упомянутого Льва. И вот великий Михаил, собираясь в путь к святому папе римскому, намеревался посетить также молитвенные дома божии священного этого и царственного града.　

Святой исповедник Феодор Студит, сосланный при императоре Никифоре на восток, обратился с посланием к упомянутому первосвященнику святого града господа нашего Христа с просьбой помочь и вместе с ним поддержать божию константинопольскую церковь, утесняемую безбожными еретиками иконоборцами.[309] Потому-то патриарх Фома и собор его написали послание к упомянутому выше патриарху, вернее злотриарху Феодоту и владыке Льву, вразумляя их и наставляя отказаться от нечистой иконосжигательной ереси.　

Отец наш, великий Михаил, не смея ослушаться, а паче того, прияв такое веление святых отцов как бы от бога и издавна моливший быть удостоенным поклониться первоверховным апостолам, сотворил вместе с посылающими его молитву и, наряженный ими, как их соратник вышел из святого града господа нашего Христа вместе со своими учениками, я разумею Феодора и Феофана, и еще с одним монахом Спудийского монастыря по имени Иов, чья непорочная по богу жизнь многими засвидетельствована. До Диосполя и Лидды[310] Михаила провожали святой патриарх с иерархами и сонмом святых отцов. Обняв их и попрощавшись, он начал путь свои.