Византийские легенды

Спустя немного дней после прихода Михаила император, послав за ним, призывает святого с учениками его во дворец, называемый Хрисотриклин, куда собрался также синклит. Когда святые и богоносные отцы вошли и предстали пред императором, он сказал им: «Какова причина, святые отцы, того, что вы обременили себя приходом к справедливости величества моего?». Святой отец наш Михаил говорит в ответ императору: «Святейший патриарх, правящий священным престолом святого града господа нашего Христа вместе со своим святым собором и отцами пустынножителями, послал нас к кротости величества вашего сказать богопутеводимой царственности вашей ради святой вселенской апостольской церкви Христовой и ради православного народа, чтобы твоя божественность дозволила беспрепятственно писать иконы и всем невозбранно поклоняться им, как сказано об этом в доставленном нами послании». Император повелел принести его и прочитать в присутствии всех. Послание от святейшего патриарха иерусалимского к константинопольскому патриарху Феодоту и императору Льву было принесено и гласило так:[315] «Господь бог и спаситель наш Иисус Христос, единый из святой пресущественной и живоначальной Троицы с отцом и духом вывел мир сей из небытия в бытие и рукой своей по образу своему и подобию сотворил из персти земной человека, для спасения нашего в последние дни мира был рожден девой, вочеловечился и облекся в ветхого Адама,[316] по зависти диавола и лукавству женщины изгнанного из рая и ставшего слугой диавола, ради того, чтобы сохранить образ его, преданный страданиям, принял все, крестную муку, смерть и прочее, о чем рассказывается в святых евангелиях. И вот великий бог и спаситель наш, Иисус Христос, повелел Моисею на горе Синайской[317]прежде всего сделать двух херувимов, осеняющих кивот завета. На скинии завета[318] тоже была икона пресвятой Богородицы и приснодевы Марии; равным образом пророки Исайя, Иеремия, Даниил, Иезекиил и прочие действительно видели иконы и изображения. Сам бог всяческих и господь наш Иисус Христос разве не называется, не есть и по вере нашей не признается образом и подобием незримого бога отца? Что же святые и преславные апостолы, разве они не писали икон, с благоговением не поклонялись им и не чтили их? А первый пастырь и учитель церкви, которому Христос вверил ключи царствия и повелел пасти словесных его овец, простив троекратное его отречение после трекратного вопрошения,[319] разве не дал он ученику своему Панкратию[320] двух икон Христа и матери его пречистой богородицы и приснодевы Марии, заповедав ему в святой церкви изображать все земное житие истинного бога нашего, начиная с явления деве ангела, сказавшего: „радуйся, обрадованная, господь с тобой",[321] и кончая вознесением его и сошествием святого духа, чтобы ненаученный и неграмотный из начертанного на святых иконах мог уразуметь, что предвечный господь наш и бог Иисус Христос свершил и претерпел ради нас и спасения нашего? Что же, разве евангелист Лука первым не написал господа Христа и матерь его во плоти,[322] и доныне икона эта разве не сохраняется в великом Риме и святом граде господа нашего? А что сказать о пророках и апостолах? Разве сам господь наш и бог Иисус Христос, подобие незримого отца, набросив на лик свой тряпицу и так отобразив плотский образ свой, не послал его с прислужником Авгарю, верному топарху города Эдессы?[323] Икона эта и до сих пор сохраняется в том городе. Обо всем этом мы упомянули, пытаясь показать, что иконы — вещь не новая и не недавняя, а существовали от начала и издревле почитались в Ветхом и Новом завете. Потому мы просим могущество ваше отступить от новой этой нечистой ереси иконосжигательства и признать заповеданную отцами святую апостольскую веру, чтобы церковь божия вернула себе исконную красоту святых икон, а вы, вняв призыву нашему, не были навеки преданы анафеме, но скончали дни свои в истинной православной вере и веселились в вечных кущах вместе с пророками, апостолами, мучениками и святыми, получив вечное искупление».　

Когда послание было прочитано в присутствии всех, этот змий из бездны и львоименитый зверь, недостойный императорской багряницы, разъярившись на святых, велел, жестоко пзбив их, заключить в тюрьму Фиала, а святейшего патриарха и его святой и апостольский собор, равно как и сонм святых отцов, обвинил во многих грехах и предал анафеме как еретиков и идолослужителей, отступивших от истинной веры, сказав: «Этого мало — они и нас заставляют идолопоклонствовать».　

Святые и богоносные отцы, отведенные в тюрьму, воссылали благодарственные песнопения к господу Христу, удостоившему их так пострадать за него и за его икону, и молили даровать им твердость и бесстрашие до самой кончины, чтобы посрамить злобного тирана и христоненавистника.