Византийские сочинения об исламе

8. Они клевещут, говоря, что мы занимаемся идолослужением, поклоняясь кресту, которого они сами гнушаются. Мы же им говорим: «А как же вы сами почитаете камень Врахтан и целуете его?» Некоторые из них отвечают: «Потому что на нем Авраам сошелся с Агарью». Другие же утверждают, что около него Авраам привязал верблюда, собираясь принести в жертву Исаака. Мы снова говорим им: «Значит, вам не стыдно поклоняться камню, на котором Авраам сошелся с женщиной или к которому он привязал верблюда? Нас же вы ненавидите за то, что мы поклоняемся кресту, сокрушившему силу демонов и обман дьявола? Камень же является головой Афродиты, которой когда-то поклонялись измаильтяне. Еще и сейчас, внимательно присмотревшись к камню, можно увидеть очертания головы. Этот идол называется Бакха Измакех. Мухаммад же называет его «Поклонение наблюдения» и приказывает несчастным варварам поклоняться ему. Он говорит также, что два варварских слова — «Сафа» и «Марва»[255] — происходят от религиозных поклонений Богу (Богу же — их собственному). И он приказывает обманутым им людям приходить к этому нечистому месту молитвы и обходить его по кругу. Как я узнал от одного из них, обратившегося в христианство, в центре находится какой-то каменный идол. Исполняющие же это бесовское приказание, склонив свои несчастные шеи и подняв вверх одну руку, другой держат себя за ухо и ходят по кругу, пока не падают от головокружения. Таким образом, очевидно, что он в законодательном порядке установил идолослужение[256].

9. Этот Мухаммад, хотя и был невежественным и некультурным человеком, написал 113 рассказов[257], дав каждому из них название, подтверждающее его необразованность и неотесанность. Их порочность и очевидную чепуху может изобличить рассказ о том, как Геркулес очистил Авгиевы конюшни[258]. Приводимые ниже незначительные выдержки помогут составить обвинительное заключение.

Он говорит, что Бог является цельным, или сферическим. Его тело — плотное и затвердевшее. Бог же, будучи, согласно его учению, материальной сферой, не слышит и не видит, но носится стремглав и беспорядочно вращается[259].

Утверждая, что Бог — причина всякого зла и всякого блага, он говорит: «Кого Бог направляет, тот является ведомым, те же, кого Он сбивает с пути — брошенные»[260]. И затем, подтверждая это, добавляет: «Я не властен над своей душой ни в том, что касается пользы, ни в том, что касается вреда, но только один Бог». И забыв, что недавно он сам себя объявил пророком, говорит: «Если бы я знал то, чего нет, я мог бы в изобилии иметь блага, а зло не могло бы коснуться меня»[261]. Но как же ты бы избежал зла, которое существует, как ты сам говоришь, по природе? Мы показали в произведении «Против мессалиан», что Бог не является причиной зла (см. главу 17).

В восьмом своем рассказе он говорит: «Иудеи утверждают, что Израиль является Сыном Божиим, а христиане говорят, что Христос — Сын Божий. Вот это они сами говорят»[262] и т. п. Но послушай, сын отца лжи! Иудеи называют Израиля родным Сыном Бога только для того, чтобы показать любовь Бога к ним за их благочестие. Христиане же признают Христа Сыном Бога по природе, единосущным Отцу по божеству. Если же, как ты сам признаешь, Евангелие передано Христу Богом, то, следовательно, мы можем показать, что в самом Евангелии написано, как Бог трижды свидетельствовал о Христе свыше, говоря: Сей есть Сын мой вомюбленный (Мф 3:17), а также: И прославил, и еще прославлю (Ин 12:28), а на горе Фавор: Его слушайте (Мф 17:5). Так что же странного и необычного делают христиане, признавая Христа Богом и Сыном Божиим, если Бог свидетельствовал так о Христе, как учит Евангелие, которое, как ты признаешь, было дано Богом?

Вспомнив о Христе и Евангелии, он говорит от лица Бога: «Вслед за всеми этими (т. е. пророками) мы послали Иисуса, сына Мариам, чтобы он исполнил то, о чем до Него было написано в законе, снабдив Его Евангелием, в котором есть путь, свет и справедливость, согласно закону, существовавшему до Него, в указание пути и благовестие боящимся Его и в осуждение тех, кому предназначается Евангелие»[263]. Если Христос явился, чтобы сделать истинным то, что было написано до Него, т. е. в древнем законе, и если Он передал людям Евангелие в качестве указания пути, света и справедливости, как ты сам признаешь, и если Он Сам собирается вершить суд, значит ты несешь людям только ложь, противоречащую истинному учению.

Он снова говорит от лица Бога: «Когда мы захотели погубить некую страну, мы приказали, чтобы живущие там люди предались развратной жизни. И над ними с точностью сбылось предсказание об их гибели. Так мы их уничтожили и погубили многих людей из поколений, живущих после Ноя»[264]. Кому же эти слова подходят больше: человеколюбивому Богу или человеконенавистнику дьяволу? Кто приказывает жить развратно: Бог или дьявол? Приказывающий жить развратно является самой большой причиной разврата и достоин еще большего наказания.