Читаем Визуальные искусства в ситуации глобализации культуры: институциональный аспект полностью

60. Вельфлин Г. Ренессанс и Барокко. – СПб.: Азбука, 2004. – 286 с.

61. Взаимодействие и синтез искусств. – Ленинград: Наука, 1978. – 268с.

62. Вертов Д. Статьи, дневники, замыслы. – М, 1966.

63. Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине. 2-е изд. – М.: Наука, 1983.-343 с.

64. Вирильо П. Машина зрения. – СПб.: Наука, 2004. – 140 с.

65. Вирильо П. Игры любви и случая.// Техника и культура. – М.: Инпресс, 2002. – с. 34-36.

66. Вудманси Марта. Гений и подделка.// Человек. Культура. Общество. – М.,1995. – С. 56-98.

67. Вуек Я. Мифы и утопии архитектуры XX века. – М.: Стройиздат, 1980. – 284с.

68. Выготский Л. Психология искусства. – Спб.: Азбука, 2000. – 410с.

69. Вудманси М. Гений и копирайт // НЛО, – 2001(2).

70. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988. – 699 с.

71. Гегель Г.В.Ф. Лекции по эстетике. В 2 тт. – СПб.: Наука, 1998. – Т. 1 – 622 с. Т. 2 – 603 с.

72. Гельман М. Интервенция искусства. /Культурный герой XXI века или в поисках Золушки. – М.: GIF, 1999. – С. 7-13.

73. Генис А. Вавилонская башня: искусство настоящего времени. / Эссе. – М.: "Независимая газета", 1997. – 256 с. (Серия "Культурология").

74. Генис А. Иван Петрович умер. – М.: Новое литературное обозрение, 1999. – 336 с.

75. Гибсон Дж. Экологический подход к визуальному восприятию. – М.:Прогресс, 1988. – 464 с.

76. Глазычев В. О дизайне (Очерки по теории и практике дизайна на Западе). – "Искусство", 1970. – 192 с.

77. Голдберг Р. Золотой век перфоманса. // Декоративное искусство. – 1991. – № 5. – С. 4-6.

78. Голынко-Вольфсон Г. Эссе о соблазне.// Интерпретации в культуре. – СПб.: РИИИ, 1997. – С. 107-116.

79. Гофман А.Б. Мода и люди: Новая теория моды и модного поведения. – М.: Наука, 1994.

80. Григорьева Т.П. Синергетическая модель японской культуры /Синергетическая парадигма. // Под редакцией В. Копцика. – М.: Прогресс-Традиция, 2002. – С.274-296.

81. Гринуэй П. Правила игры.// Искусство кино. – 1994. – №2, – С. 23-37.

82. Гройс Б. Новое в искусстве. // Искусство кино. – 1992. – №3.

83. Гройс Б. Искусство как авангард экономики. //Максимка. – 1999. – №4.

84. Гройс Б. Полуторный стиль: социалистический реализм между модернизмом и постмодернизмом //Новое литературное обозрение, 1995. – № 15.

85. Гройс Б. Утопия и обмен. – М.: «Знак», 1993. – 374 с.

86. Гроппиус В. Границы архитектуры. – М.искусство,1971. – 286 с.

87. Гроппиус В. К художественному синтезу культуры. //Декоративное искусство. – 1965. – №4.-с. 35-37.

88. Грубков В. С. Петров В. СМ. Локус развития мировой живописи art. / Искусство в контексте информационной культуры. Выпуск 4. – М: Смысл, 1997. – 205 с.

89. Губин Б. Синергетика как новый пирог для "постнеклассических" ученых. Гуманитарносинергетический ажиотаж\'7/Философские науки, – 2003. – № 2, – С. 121-155.

90. Гуревич Л. Художники ленинградского андеграунда. Библиографический словарь. СПб.: Искусство СПб, 2007. – 320 с.

91. Dasein анализ в философии и психологии. Минск: Издательство европейского гуманитарного университета, 2001, – 203 с.

92. Данилов Ю. А. Роль и место синергетики в современной науке / Онтология и эпистемология синергетики. – М.: РАН Институт философии. 1997, – С. 5-11.

93. Дебор Г. Общество спектакля. – М.: Логос, 2000.

94. Деготь К. Сердце автора. – В каталоге: Динамические пары. Галерея Гельмана. – М. 2000. – С. 3-15.

95. Делез Ж. Кино. – М.: Ад Маргинем, 2004. – 622 с.

96. Делез Ж. Критика и клиника. – СПб.: Machina, 2002. – 240с.

97. Делез Ж. Фуко. – М.: Из-во гуманитарной литературы, 1998. – 292с.

98. Делез Ж. Различие и повторение. – СПб.: Петрополис, 1998. – 384с.

99. Делез Ж. Гваттари Ф. Ризома. // Корневище ОБ. – М.: РАН, 1998. – С. 250-258.

100. Делез Ж. Гваттари Ф. Что такое философия? – СПб.: Алетейя, 1998. – 286с.

101. Демпси Э. Стили, школы, направления. Путеводитель по современному искусству. – М.: Искусство – XXI век, 2008. – 304 с.

102. Декомб В. Современная французская философия. – М.: Весь мир, 2000. – 336с.

103. Деррида Ж. Письмо и различие. – СПб.: Академический проект, 2000. – 428с.

104. Деррида Ж. Правда в живописи. // Корневище ОБ. – М.: РАН, 1998. – С. 250-258.

105. Джеймисон Ф. Постмодернизм и потребительское общество // Вопросы искусствознания. XI/2/97. – М. , С. 54-61.

106. Джеймисон Ф. Постмодернизм или логика культуры позднего капитализма //Философия эпохи постмодернизма. Сб. обзоров и рефератов. – Минск, «Красико» – принт., 1996. – С. 6-31.

107. Дженкс Ч. Язык архитектуры постмодернизма. – М.: Стройиздат, 1985. – 135 с.

108. Дианова В. Постмодернистская философия искусства. – СПб.: Петрополис, 1999. – 238 с.

109. Дикки Д. Определяя искусство.// Американская философия искусства. Екатеринбург: Деловая книга, 1997. – С. 243-253.

110. Диди-Юберман Ж. То, что мы видим, то, что смотрит на нас. – СПб.: Наука, 2001. – 262 с.

111. Дридзе Т. Социокультурная коммуникация: текст и диалог в семиосоциопсихологии. //Социокультурное пространства диалога. – М.: Наука, 1999. – С. 58-77.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология