Читаем Визуальные искусства в ситуации глобализации культуры: институциональный аспект полностью

206. Липовецкий М. Мифология метаморфоз. Поэтика «Школы для дураков» Саши Соколова.// Октябрь. – 1995 – №7.

207. Липовецкий М. Русский постмодернизм. Монография – Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т., 1997. – 317 с.

208. Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. Пер. с англ. – М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. – 142 с.

209. Лола Г. Дизайн. – М.: Из-во МГУ, 1998. – 264 с.

210. Лола Г. Модный образ в посткризисную эпоху.// Мода в контексте культуры. СПб: СПБГУКИ, – 2010. – С. 72-76.

211. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства: XVIII – начало XIX века / Ю. М. Лотман. – [2-е изд., доп.]. – СПб.: Искусство-СПБ, 1994. – 414 с.

212. Лотман М.Ю. Избранные статьи в трех томах. – Таллинн: Александра, 1992.

213. Лотман Ю М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968-1992) / Ю. М. Лотман. – СПб.: Искусство-СПБ, 2000. – 704 с.

214. Лотман Ю.М. Символические пространства// Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб.: «Искусство-СПБ», 2000. – С. 297-334.

215. Лосев А. Философия, мифология, культура. – М.: Издательство политической литературы, 1991. – 525 с.

216. Майнцер К. Сложность бросает нам вызов в XXI веке: динамика самоорганизации в век глобализации.// Стратегии динамического развития России: единство самоорганизации и управления. Материалы международного конгресса. – М.: Проспект., 2004. – Т.З, часть 1. – С. 119-49.

217. Маклюен М. Осмысляя средства коммуникации: новые измерения человека. // Искусство кино. – 1994. – №2. – с. 67-75.

218. Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. – М.: Жуковский, 2003. – 464 с.

219. Малиновский Б. Избранное: Динамика культуры / Пер.: И. Ж. Кожановская и др. – М.: РОССПЭН, 2004. – 960 с.

220. Малинецкий Г. Нелинейная динамика – ключ к теоретической истории // Общественные науки и современность. – 1996. – № 4. – С. 105-112.

221. Малевич К. Через чистую абстракцию к новой форме. // Искусство кино. – 1992. – №1. – С. 124-131.

222. Мальдонадо Т. Актуальные проблемы дизайна //Декоративное искусство. – 1964. – №7.

223. Мамардашвили. М. К. Классический и неклассический идеалы рациональности. – М.: Изд-во "Лабиринт", 1994 . – 68 с.

224. Мамардашвили. М. К. Язык осуществившейся утопии. // Искусство кино. – 1993. – №7. – с. 53-62.

225. Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества. – М.: Логос, 2001.-408 с.

226. Маньковская Н. Эстетика постмодернизма. – Спб.: Алетейя, 2000. – 346 с.

227. Манин В. Неискусство как искусство. – УРСС, 1999. – 190 с.

228. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. – Киев: Port-Royal, 1995. – 310 с.

229. Маслова Л. Шестиугольное кино. // Власть, – 2002. – С. 40-43.

230. Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства: Опыт энциклопедического словаря. – СПб.: СПбГУКИ, 2000. – Ч. 1-2.

231. Media ART. – Спб.: Новый мир искусства, 2000. – 47 с.

232. Мерцалова М. Н. Костюм разных времен и народов: В 4 т. 2-е изд., доп. – М.: Акад. моды, 1996.

233. Мелик-Пашаев А. Мир Художника. – М.: Пресс-Традиция, 2000. – 269 с.

234. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. – СПб.: «Ювента», 1999. – 604с.

235. Милле К. Современное искусство Франции. – Минск: Пропилеи, 1995. – 336 с.

236. Минский М. Фреймы для представления знаний. – М.: Прогресс. 1983. – 603 с.

237. Мир и фильмы Андрея Тарковского. – М.: Искусство, 1991. – 390 с.

238. Михайлов С. История дизайна в 2х томах. – М.: Союз дизайнеров России, 2002.

239. Моррис У. Избранные статьи. – М.: Искусство, 1973.

240. Мукоржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. – М.: Искусство. 1994. – 605с.

241. Музей и коммуникация. Концепция развития Самарского областного историко-краеведческого музея им. П.В. Алабина (Авторский коллектив, под ред. Н.А.Никишина и В.Н.Сорокина). – Москва-Самара, 1998. – 140 с.

242. Назаретян А. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (синергетика социального прогресса). – М.: Спец. предпр. торг. дома «Наследие», 1996. – 183 с.

243. Нам Чжун Пайк «Время на входе» и «Время на выходе» // Искусство кино. – 1994. – №2, – С. 107-108.

244. На пути к музею XXI века / Сост. и науч. ред. Н.А.Никишин. – М.: Прогресс-Традиция, 1999.

245. Неизвестный Э. Кентавр. – М.: Прогресс «литера», 1992. – 238с.

246. Никифорова Л. Культурные палимпсесты: новая жизнь Константиновского дворца в Стрельне.// Жизненный мир поликультурного Петербурга. – СПб: Астерион, 2003, – С. 174-180.

247. Никонова Ры. Слово лишнее как таковое // Бездна. – М.: Етец, 1992. – С. 132-135

248. Новая волна. Русская культура и субкультуры на рубеже 80х.-90х. – М.: Московский рабочий, 1994. – 102с.

249. Носов Н. Виртуальная психология. – М.: Аграф, 2000. – 405с.

250. Онтология исследований культуры. Интерпретации культуры. Т.1. – Спб.: Университетская книга, 1997. – 726с.

251. Онтология и эпистемология синергетики. – М.: РАН. Институт философии, 1997. – 153 с.

252. Ортега-и-Гассет X. Избранные работы. Эстетика. – М.: Наука, 1991. – 693 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология