Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

С 1904 по 1916 г. здесь жил с семьей деятель народного просвещения Николай Милиевич Аничков (1844–1916). Он родился в Тамбове и с малых лет жил с родителями в Петербурге, окончил с золотой медалью классическую 3-ю Санкт-Петербургскую губернскую гимназию и «первым кандидатом» – историко-филологический факультет Петербургского университета. Обладая немалыми лингвистическими способностями, он завершил образование в Германии и Франции и стал преподавателем древних языков в 3-й гимназии. В возрасте 32 лет он женился на 16-летней дочери протоиерея Иосифа Васильевича Васильева Любови (И.В. Васильев – основатель православного собора Святого Александра Невского на улице Дарю в Париже). В браке имел трех дочерей и трех сыновей – Иосифа (1883–1904), Николая (1885–1964) и Милия. Н.М. Аничков работал директором училищ в Новгородской губернии, с 1884 г. – в Министерстве народного просвещения: сначала директором департамента, а с 1894 г. – товарищем министра. После смерти своего шефа министра графа И.Д. Лелянова в 1897 г. в течение года руководил министерством.

Среди его служебных достижений – открытие университета в Томске и Технологического института в Харькове, развитие многих средних и высших технических училищ. При решении служебных проблем он проявлял большую осторожность, деликатность и справедливость. Будучи по убеждениям государственником, считался реакционером и активно критиковался либералами. Н.М. Аничков состоял членом совета Императорского православного палестинского общества и как член этого совета курировал учебные и врачебные заведения в Сирии и Палестине. В 1899 г. он в течение трех месяцев посещал указанные заведения, а затем составил отчет, опубликованный в отдельном двухтомном издании СПб., 1901–1910). С близкими и друзьями умел быть простым и, несмотря на немногословность, слыл человеком остроумным и ценящим юмор. В 1912 г. из-за неудачной операции по поводу двусторонней катаракты потерял зрение и вынужден был выйти в отставку.


Н.Н. Аничков. 1964 г.


Последние годы жизни Аничков провел в доме своей жены Любови Иосифовны в Гатчине на Константиновской ул., 4. Похоронен Н.М. Аничков на Никольском кладбище Александро-Невской лавры, где в 1904 г. был похоронен его сын Иосиф. Нынешняя мраморная плита поставлена на месте разоренного в советские годы фамильного склепа другим его сыном, академиком Академии наук и Академии медицинских наук СССР генерал-лейтенантом медицинской службы Николаем Николаевичем Аничковым.

После выхода Н.М. Аничкова в отставку и отъезда в Гатчину в его петербургской квартире в доме № 9 жил его сын Милий Николаевич Аничков. Здесь до своего отъезда в 1912 г. на двухгодичную стажировку за границу жил и Н.Н. Аничков (1885–1964), окончивший в 1909 г. Императорскую военно-медицинскую академию и защитивший в 1912 г. диссертацию доктора медицины.

С 1914 по 1917 г. Н.Н. Аничков служил старшим врачом полевого военно-санитарного поезда. По возвращении в Петроград избран профессором Военно-медицинской академии и в этом качестве возглавил отдел патологической анатомии Института экспериментальной медицины и руководил им в 1920–1964 гг. В 1920–1939 гг. возглавлял также кафедру патологической физиологии в Военно-медицинской академии, а затем до 1946 – академическую кафедру патологической анатомии, в 1933–1936 гг. – кафедру патологической анатомии в вузе-больнице им. И.И. Мечникова. В 1939 г. избран академиком Академии наук и в 1944 – академиком Академии медицинских наук СССР (в 1946–1953 гг. избирался ее президентом). В 1942 г. удостоен Сталинской премии I степени. Состоял членом девяти зарубежных научных академий и королевских научных обществ. Его открытие ведущего значения холестерина в морфо– и патогенезе атеросклероза признано в США одним из десяти важнейших открытий в медицине197.

В Петербурге на двух зданиях, где в разные годы работал Н.Н. Аничков, – Военно-медицинской академии (ул. Академика Лебедева, 37) и Института экспериментальной медицины (ул. Академика Павлова, 9-а) – установлены мемориальные доски.

Имя Николая Николаевича Аничкова носит лаборатория атеросклероза Научно-исследовательского института экспериментальной медицины Российской академии медицинских наук.

В 1930–1940-х гг. здесь жили: Муся Герковна Агрононик (1870 – декабрь 1941), кв. 10; Германн Егорович Бешевский (1929 – январь 1942), кв. 5; Пелагея Борисовна Гардина (1903 – май 1942), кв. 2; Мария Павловна Генералкина (1888 – февраль 1942); участник Великой Отечественной войны Геннадий Алексеевич Живоруков (1922–1945, старший сержант, помощник командира роты. Умер от ран 9 апреля 1945 г.; похоронен в братской могиле на кладбище в г. Рыбнике Гурне-Шленского воеводства, Польша)198 и его мать Ксения Алексеевна; Лидия Викторовна Сергеева (1934 – март 1942), кв. 30; Михаил Никитич (1905 – апрель 1942) и его сын Валерий (1940 – ноябрь 1942) Смирновы, кв. 6.

Дом № 11 / Социалистическая ул., 7

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура