Читаем Власть и совесть. Политики, люди и народы в лабиринтах смутного времени полностью

Четвертый вопрос. С идеей государственности связана идея патриотизма. На патриотических традициях исторически формируется государство. В патриотизме, как и в любой идее, есть крайности. Но тот, кто решил осуществить власть, не считаясь с традиционным патриотизмом, также обрекает государство на безвластие. К сожалению, нынешняя власть уже отдала величайший потенциал патриотизма в руки крайних экстремистских сил. Да и крайними многие патриотические силы стали в большей степени оттого, что их изначально отвадили от созидания Отечества, обвинив в консерватизме. А сколько антипатриотических, издевательских и оскорбительных для национально-патриотического достоинства высказываний мы ежедневно слышим и читаем! Слепое копирование чужого опыта, без его осмысления и должного соединения с духовной самобытностью своего народа и государства, изматывает подлинных патриотов, уничтожает в них творческую энергию, рождается мода унижать себя, свое государство, свой народ. На этом фоне поощряется безвкусица и низкопоклонство. Разве это соответствует идеям освобождения духа народа, человека от старых догм для национального возрождения? Любая идея, любые реформы, если они не сочетаются с патриотическими чувствами людей, теряют перспективность. Это неоднократно доказывала история. Уверен: реформы должны повернуться в русло утверждения патриотического достоинства и гордости. Преступно пренебрегать патриотическим потенциалом. Патриотизм – главный фактор собирания Отечества. Когда мне говорят, что Татарстан или Чечня выходят из состава Российской Федерации, я говорю: «Вы обратите внимание прежде всего на то, что после президентского указа по Москве столица вышла из состава Российской Федерации. Она выведена из-под юрисдикции парламента. Вы обратите внимание на то, что даже хутор Репяховка Ростовской области вышел из состава России, отказавшись подчиняться указам Президента и законам Российской Федерации, если они противоречат их хуторским интересам». Не пора ли, наконец, заметить, что региональный сепаратизм может представлять большую опасность для российской государственности, нежели национальный? Дело не в национальности, а в состоянии общества, власти и положении граждан.

Пятый вопрос, и один из самых главных, – сама экономическая реформа, от реализации и успехов которой зависит в определяющей степени состояние общества и государства. Не хочу повторять трафаретных оценок, тем более что сам не являюсь экономистом. Сказано о реформах много, но чаще всего, как мне представляется, идет не перспективный анализ экономических процессов, а «правая» и «левая» политическая спекуляция экономическим положением людей. Как бы там ни было, правительство не столь глухо, как некоторым кажется. И даже не в экономическом, а в политическом плане. Неоднократно загоняя общество в шоковое состояние, оно умудряется делать свое дело, не очень даже вникая в его существо. Да, удалось предотвратить социальные взрывы, при этом никакие грозные прогнозы специалистов относительно социальных взрывов не оправдались. Правительству удалось различными маневрами локализовать возможные взрывы в наиболее опасных регионах и трудовых коллективах. И все же… В Москве, Санкт-Петербурге средняя заработная плата примерно в два раза выше, чем в Махачкале и в Рязани. Высококвалифицированный профессор получает в десять раз меньше, чем не очень квалифицированный шахтер или авиадиспетчер. Продолжаются совершенно неоправданные, нарушающие, по сути, хозяйственно-налоговую систему льготы различным регионам и категориям работающих. Но это все не экономика, а околоэкономические политические игры, которые завтра обернутся, да и уже оборачиваются против подлинных реформ.

Попытка создания новой экономики только за счет либерализации цен в нынешних условиях тоже может поставить под угрозу экономическую реформу. Да, это важный метод, но для его реализации не нужно быть даже экономистом. Без предварительного создания рыночной среды сама по себе либерализация цен уничтожает мотивацию к производительному труду. В глазах многих людей хозяевами жизни стали биржевики-посредники, перекупщики. Престиж квалифицированного и честного труда падает. Надвигается «дикий капитализм», и его движущие силы – коррумпированная и криминальная буржуазия – могут помешать реформам из-за формирующейся неприязни к преуспевающим российским бизнесменам. Даже к самым честным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное