Вляп

Кстати, здесь глагол «возжелай» имеет в обоих случаях чисто имущественный характер. Или с волом — тоже…?

Христианство пришло со своими способами снятия сексуального напряжения в жизни и в обществе.

Во-первых, пост. И не один, а много и долго.

«Здесь не пьют, не курят, и скоро есть перестанут».

А кто работать будет, кто на косу станет, кто в соху упрётся? Со святой воды и просвирки — топором не помашешь.

Во-вторых, монастырь.

Монастыри в «Святой Руси» есть и будут. Но такого широкого распространения, как у католиков, или здесь же, на Руси, но после татаро-монгол — не получили.

В этом 12 веке на весь Киев нет и десятка монастырей. На всю страну и сотни не наберётся. Для сравнения, к концу Московского периода, перед Петром Великим, было на порядок больше. При всего-навсего удвоении населения.

Обителей мало, возможно, и потому, что в Европе, как и позднее в Московской Руси, монастыри жили от крестьянского труда. Крепостных, арендаторов, приписанных… А тут — землю монастырям дают. А дальше — сами. Вон, у Михайловского златоверхого в Киеве — вся Владимирская горка в собственности. Ну и пашите её, иноки.

И остаётся у славных русичей всего два способа избежать спермотоксикоза. Оба хорошо и широко известны во многих сообществах.

Женщины общего пользования.

Мальчики.

Во-первых, конечно соседка.

Та самая, которая на «встрече выпускников» — пятая. И плевать, что у неё муж есть. Потому что когда «у меня стоит, а моя не даёт» — мужик может соседскую избёнку за угол ухватить да за околицу выкинуть. Вместе с хозяином. Чтобы под ногами не путался. А ещё хозяина можно напоить, уговорить, задарить… «наконец — с тела».

Во-вторых, вдовы.

Тут вот какая интересная штука получается: в христианской традиции вступление в новый брак разрешено для вдовы или вдовца после довольно длительного периода. У мусульман, для сравнения, наложница пригодна к использованию через три дня после предыдущего хозяина. А у христиан…

Церковь вообще против повторного брака. «Брак свершается на небесах» и посему может быть только один-единственный. Но народ-то хочет жить нормально уже здесь, на земле. И церковникам приходится как-то… умерять свою «ревнительность». Процесс «умерения», согласования догматов с жизнью… сложный.

Временами, в некоторых странах, церковники вообще отказываются венчать вдов или вдовцов. И те живут невенчанными, «во грехе и разврате». А если и благословляют второй брак, то только после длительной выдержки.

В одних местах «период ожидания» — год, в других — три. Бабе в одиночку столько не прожить. Просто помрёт с голоду и холоду. Нет, где родня большая и крепкая, где есть вдоволь мужиков и взрослых парней, чтобы прокормить вдовицу с сиротами, е есть старики, которые этих мужиков и парней могут удержать… И своими собственными старческими причудами не сильно донимают.

Или если у самой уже сыновья большие… Хоть бы один, как у матушки знаменитого новогородского богатыря-ушкуйника Василия Буслаевича:

«Осталася матёра вдова —
Матёра Амелфа Тимофеевна,
И оставалося чадо милое —
Молодой сын Василий Буслаевич».

Коли — «матёра вдова» да «осталося и всё имение дворянское» — то «да». А иначе — проси.

Сенца для коровки накосить-привезти — сдохнет же кормилица. Дров для печки нарубить-привезти — помёрзнем зимой насмерть. Проси и давай. «Просите и обрящете» — попросила? — теперь «обрящай». Расплачивайся. Чем имеешь. Ложись, становись, раздвигай, поддавай… И радуйся. Пока пользуешься спросом.

А в деревне тайн нет. И соседки тебе всё в лицо скажут. И детям твоим — тоже. А ты терпи. Поскольку, если сорвалась, выскочила, ушла от общины… Или сами соседи с соседками выгнали «за недостойное поведение», то каждый встречный-поперечный — тебе хозяин. Если у него кулак тяжёлый. А зимой и с голодухи — сама хоть к кому. И получается «в-третьих».

В третьих, «зависимые».

Холопки…

Ну, это везение. Они ж денег стоят! Холопы у бояр и князей. У них дома побогаче да посытнее. Народу много, а в общей куче…

«— Какой секс вы предпочитаете?

— Групповой.

— О! А почему?

— Сачкануть можно».

Да и с пропитанием на общей кухне вольготнее.

Потом «вольные» служанки… Эти у купцов и попов, у всяких служивых и «житьих» людей. Тоже ничего.

У ксендзов, например, чтобы «патеры» с ума от безбрачия не сходили — домоуправительница. Уважаемый человек. Практически официальная жена. Хотя и не венчанная.

А вот попасть в «работницы»… В богатый крестьянский дом… Там и сами рвутся, а уж чужих… Будешь трудиться без продыху — днём на поле раком кверху, ночью — как и где поставят-положат. За хозяйку, за невесток… Они же ведь на тех же работах наработались, притомилися. А батрачка — кто ж на ней не катается? Такая, бывает, и вздремнёт. В процессе. А почему нет? — С устатку-то… Только храпеть громко не надо.