Влиятельные семьи Англии. Как наживали состояния Коэны, Ротшильды, Голдсмиды, Монтефиоре, Сэмюэлы и Сассуны

«Лондонский дом пользуется большим престижем, – писал немецкий посол в Британии в 1903 году, – но он много лет не занимался никакими новыми предприятиями и довольствовался безопасным вложением своих богатств». Фирма начала вести себя так, будто была слишком солидной и прочной, чтобы вообще вести хоть какой-то бизнес.

Рональд Пэлин в своем «Наслаждении Ротшильда» нарисовал нам очаровательную картину Нью-Корта того времени. Мистер Пэлин, недавно ушедший на покой с поста секретаря банка, поступил в Нью-Корт в 1925 году, примерно через десять лет после смерти Нэтти и его братьев, но их призраки, казалось, по-прежнему витали там, и еще была жива память об их днях: «Леопольд приезжал первым около 11 часов утра, обедал в половине второго и уезжал около пяти. Альфред появлялся не раньше двух дня или позже, обедал между половиной четвертого и четырьмя и после ухода брата часто ложился вздремнуть на кожаном диване».

О том, какого распорядка придерживался Нэтти, записей нет, но он был публичной фигурой, и ему приходилось бывать и на совещаниях в Сити, и в еврейской общине в качестве ее светского главы. Он также много занимался своими имениями и разводил призовых чистопородных коров джерсийской породы. Повседневные дела фирмы лежали на плечах примерно сотни клерков, и из отчета мистера Пэлина складывается впечатление, что компания достигла такой стадии, когда уже ничто не могло пойти не так, ибо где-то позади знаменитого зала партнеров с его резными панелями, массивными каминами, тяжелыми диванами, огромными столами и портретами прошлых руководителей за делами фирмы «Н.М. Ротшильд и сыновья» приглядывал самый старший партнер.

Глава 14 Дамы в уединении

Из всех резиденций, построенных Ротшильдами в Чилтерне, только одна и внешне, и по ощущению была похожа на настоящий дом – двухэтажный особняк сэра Энтони в Астон-Клинтоне. Это было сравнительно скромное жилище вполне заурядной, но солидной конструкции. В таком доме мог бы жить любой умеренно состоятельный коммерсант, и если он и не полностью удовлетворял желаниям сэра Энтони, то по крайней мере соответствовал склонности к уединению леди Ротшильд.

Луиза Ротшильд происходила из семьи Монтефиоре и приходилась племянницей сэру Мозесу, и в ней проявились многие черты его характера: религиозность, глубокая забота о еврейском народе, любовь к семье, острое чувство социальной ответственности и целеустремленность. С раннего возраста она вела дневник, где наметила принципы, которым руководствовалась всю жизнь.

В восемнадцать лет она сделала такую запись: «Я никогда не должна позволять себе никаких симпатий и антипатий, не одобренных моей совестью и разумом. Я не должна позволять себе иметь привязанности, не основанные на уважении, и ни из корысти, ни из прихоти, ни из легкомыслия не выказывать больше нежности, нежели испытываю на самом деле».

Сэр Энтони полностью укладывался в ее довольно строгие рамки. Он был ее кузеном, Ротшильдом, и хорошим человеком в простом смысле этого слова, добрым, великодушным, дружелюбным и ласковым.

Во время их помолвки Энтони работал в парижском отделении банка, и по их переписке можно судить, что Луиза хорошо умела скрывать свои чувства. Его письма теплы, спонтанны, ее – сдержанны и прохладны; возможно, она дисциплинировала себя до такой степени, что уже не могла свободно выражать любовь и нежность, даже если бы и хотела.

У нас есть возможность увидеть, как она распланировала свои дни в 1840 году, накануне брака, когда ей было девятнадцать:

«Понедельник:

хозяйство и газеты – до половины 11-го;

глава из Локка – в 11 часов;

рисовать – в час;

новые публикации – в половине 2-го;

география – в 3;

итальянский или немецкий – в 4 часа».

И так далее всю неделю, кроме субботы, Шаббата, который она отвела для религиозных занятий и серьезного чтения. Даже находясь в Лондоне, она не так уж часто бывала в синагоге, так как не ездила в экипаже в Шаббат, и ее дочь объясняет: «Она не переносила утомления от долгого пешего пути, после которого следовала продолжительная и довольно утомительная служба».

Поэтому леди Ротшильд устраивала нечто вроде собственной службы и проводила много часов за чтением проповедей. Похоже, она предпочитала христианские богословские труды иудейским и всерьез относилась к их наставлениям.

«Чтобы поступать, как должно, мне следует усердно изучать Слово Божие и искренне молиться о том, чтобы сознавать свой долг и иметь силы для его исполнения, а также не терять бдительности в непрестанной проверке себя. Моя нынешняя обязанность состоит в том, чтобы подавать пример добродетельности и набожности; влиять, если возможно, на поведение окружающих; делать счастливым супруга, насколько это в моей власти, выполняя его желания и во всем угождая ему; с прилежанием, вниманием и разумением относиться ко всем людям и делам, которыми я управляю. Сейчас моя главная цель должна состоять уже не просто в том, чтобы знать, а наилучшим образом применять то, что я знаю, и способствовать счастью и удобству всех, кто нас окружает».