Читаем Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Выпуск 1 полностью

Родственные связи: Сын Владимира II Мономаха.

Первая жена — дочь половецкого хана Аепы (с 12 янв. 1107 г.). Вторая жена — гречанка. Имя неизвестно.

Имел 11 сыновей и несколько дочерей (точное количество неизвестно, не учтено).

Дочерей отдавал за Галицких и Северских князей.

Внешнеполитические события:

Долгорукий ведет борьбу со своим племянником Изяславом П, не признающим Юрия старшим в роду; в этой борьбе Юрий объединяет Ольговичей и Давидовичей в единый союз, во главе которого становится сам. Однако, добившись Киевского престола, вынужден все же удалиться в свой удел — Северо-Восточную Русь, ибо отвергается киевлянами, не любившими его и желавшими видеть великим князем Изяслава П. Начинается непрерывная война между княжескими кланами, в ходе которой разные группировки князей обращаются к «иностранцам» — чехам, полякам, венграм, половцам, торкам, берендеям, призывая их участвовать в русской междоусобной войне. Происходит разорение страны, массовая гибель людей в войнах (дружинников и мирных жителей). В результате на великокняжеском престоле происходит частая смена правителей.


25. Изяслав II Мстиславич

(во второй раз) 1150 г.

Титул:

Великий князь Киевский.


26. Юрий Владимирович Долгорукий

(во второй раз) 1150 г.


27. ДИУМВИРАТ

Изяслав II Мстиславич

(в третий раз)

Ум. 13 нояб. 1154 г.

Вячеслав Владимирович

(во второй раз)

1150—1154 гг.

Воевал с половцами, беспокоившими Посулье.


28. Ростислав I Мстиславич

1154 г.

Титул: Великий князь Киевский.

Сын Мстислава II, призванный князем временно, как компромиссный выход, до выборов нового великого князя.


29. Изяслав Ш Давидович

1154 г.

Титулы:

Князь Смоленский. Великий князь Киевский.

Родственные связи: двоюродный брат Изяслава II.

Изяслав III, типичный князь-кондотьер, военный-профессионал, не дожидаясь выборов великого князя, силой изгоняет Ростислава из Киева. То, что с этим фактом примиряются остальные, объясняется лишь стремлением всех закончить наконец изнурительную борьбу за власть между двумя группировками князей и выдвинуть сильную военную личность, которая способна восстановить порядок вооруженной силой, но в то же время не имеет «опасных» претензий на политическую роль в стране.

Однако этот выбор оказывается неудачным. Изяслав III совершенно не обладает способностямн политика, не способен принимать самостоятельные меры, нуждается в чьем-то политическом руководстве. Его единственный «самостоятельный» коронный ход — призыв на помощь для вмешательства в русские дела степняков (половцев и других), который применялся и другими князьями все истекшее шестилетие смуты (1149—1154 гг.) и был всего лишь вариантом политики Изяслава II, — обнаруживаетсвою гибельность для Руси и решительно отвергается народом. Поэтому киевляне, хотя и без особого энтузиазма, склоняются в конце концов к тому, чтобы призвать в князья Юрия Долгорукого, заявившего еще в 1150 г. при вторжении венгерских союзников Изяслава II, чтобы они оставили Русскую землю, «бе бо мы, де, и сами уладимся».

Согласиться на выбор Юрия Долгорукого в великие князья, несмотря на явную нелюбовь к нему народа, заставляет князей и увещевание главного политического советника Юрия Долгорукого — его тезки князя Юрия Ярославича, главного врага Изяслава III, или, как его называет летопись, «Изяславичева злодея».

Этот князь из боковой, женской линии Мономаховичей призывал к установлению мира, к послушанию старшему в роду, как ко времена Рюрика и Олега, когда «подвластные князи были и без воли великого князя ничего не начинали. Но ныне видим все иначей, поссоряся о владениях или о чем другом, начинают войну друг противо друга: един против другого приводит половцов, другой угров или поляков, и сии, а наипаче половцы, пришед на помосчъ, не жалея, землю русскую разоряют, людей побивают, в полон отводят и сами, что далее, то более усиливаются, а христиане руськие, погибая, умаляются и в безсилие приходят. Яко же и Христос рек: «асче царство разделится, не может стоять», тако ныне видим Руськую землю на мнози части разделенную, не иное может уповать и вскоре ожидать, что иноплеменники, пришед, всеми обладают, погубят землю Руськую и славу отец наших, которыми мы пред многими цари и князи хвалимся, угасят вовеки. Ты же отче, имеешь владение великое Руское, Белоруское и Новгородское. Почто боишися им противиться и не хочешь их в надлежасчее покорение привести?» (Татищев В. Н. Указ. соч. — Т. III. — М. — Л., 1964. — С. 53—54).

Эта речь решила исход спора: киевляне хоть и не любили Изяслава, но, как подчеркивает летописец, «противное рассуждать удержались».


30. Юрий Владимирович Долгорукий

(в третий раз) 1155—1157 гг.

Титул: Великий князь Киевский

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза