Внетелесные практики

«Искажение восприятия». Появление перцептивных аберраций, таких как галлюцинации, псевдогаллюцинации, иллюзии, повышение степени визуальной образности, обостренности восприятия. Перцептивные отклонения обусловлены групповыми, личностными, культурными или нейрофизиологическими параметрами. Являют собой скрытые желания, мечты, основные страхи, конфликты, некие неважные события, к примеру, световые галлюцинации, очертания, цвета, формы.

«Изменение значения или смысла» проявляется в склонности к вложению повышенного смысла и значения в личные переживания и размышления. В некоторых случаях создается впечатление, что человек внезапно становится вовлеченным в процесс, абсолютно его понимает. Это чувство крайне важно, представляет собой эмоциональное переживание, однако фактически не содержит в себе истинного содержания опыта.

«Чувство невыразимости». Сложности, возникающие при передаче природы и сущности опыта в измененном состоянии сознания, вследствие уникальности переживаний каждого человека. Людям зачастую, кажется, из-за уникальности индивидуального переживания, относимого к измененным состояниям сознания, что природу опыта объяснить невозможно, и чтобы его понять необходим личный опыт.

«Всевозрастающая интеграция личности». Ощущение возрождения. Для некоторых людей после выхода из различных состояний глубокого изменения сознания, к примеру, психоделический опыт, спиритическая одержимость и др., характерно новое переживание — чувство возрождения, надежды, перерождения. Возникновение нового ощущения ценности личности и собственных творческих возможностей после выхода из измененного состояния сознания. В этом состоянии преобразуются ведущие мотивы, происходит трансформация черт личности, являющихся индикаторами отношения к себе, к миру, изменение способов взаимоотношений с миром и с собственной психической реальностью.

«Повышенная внушаемость». Человек склонен к некритичному восприятию всевозможных стимулов. Проявляется в слабой способности человека проверить реальность или отличить субъективную и объективную ее формы. В качестве компенсации способности рассуждать трезво человек открывается для гипноза, внушениям религиозных проповедников, шаманов, целителей и т. д., поскольку в его глазах они обладают иррациональной и мистической силой, авторитетом.

«Трансформация приемов и форм приведения к системе внутреннего опыта и переживаний» (переход от вербально-логических к наглядно-чувственным образам; трансформация эмоциональной окрашенности отображаемого в сознании внутреннего опыта — появление сильных эмоциональных переживаний новизны, ирреальности, необычайных черт, сопровождающих переход к новым формам категоризации. Происходят изменения процессов самосознания, рефлексии, которые проявляются в том, что часть элементов феноменологии измененных состояний сознания, ощущаются субъектом не в качестве продуктов субъективной психической активности, а как объективный и независимый от него элемент.

К примеру, объяснение внутреннего опыта как озарения, данного свыше: «я услышал голос свыше», у меня было видение, посланное ангелами“ и т. п. В феноменологии измененных состояний сознания, наиболее четко выделяется образная сфера. Образы могут быть бессмысленными геометрическими моделями или определенными мистическими сюжетами. Содержание зависит от „широчайшего перекомбинирования психического материала под воздействием различных факторов возникновения измененных состояний сознания.

Уровни образов, в измененных состояниях сознания.

Исследователь Станислав Гроф классифицировал переживаемые образы на 4 уровня: абстрактно-эстетические, психодинамические, перинатальные, трансперсональные. Первый вид характеризуется видением кристаллов, воронок, спиралей, драгоценных камней, дворцов, пейзажей, экзотических животных. Все образы первого вида отличаются яркостью и необычайной красотой.

Образы второго вида олицетворяют область неосознанного. Во сне человек вновь проживает важные события своей жизни. Они могут быть как приятными, так и нет. Значимость переживаний иногда выражается в символической форме.

К содержанию образов третьего вида относят события, отпечатавшиеся в памяти во время внутриутробного развития и процесса рождения.

Четвертый вид отличается переживанием человека во сне своего нахождения в других мирах с чувством единения с миром и важности настоящего момента. Трансперсональное переживание — это измененное состояние сознания, позволяет ощутить бесконечное начало и одномоментность прошлого, настоящего и будущего. К таким переживаниям относят состояние сонливости, мечтательности, задумчивости, транс, самогипноз и т. д.