Внутренняя безмятежность. 48 преданий от дзен-буддийского монаха для тех, кто хочет обрести душевное равновесие в трудные времена

Если вы будете двигаться дальше, не выявив это, вы рискуете наступить на те же грабли снова. В будущем жизнь напомнит о том, что вы оставили позади себя, и вам придется вернуться назад, чтобы разобраться. Иными словами, вы продолжите делать одни и те же ошибки.

Коносукэ Мацусита, основатель крупнейшего японского производителя электроники и бытовой техники Panasonic, однажды сказал: «Люди, которые могут честно признать причину своих неудач и сказать, что “это был хороший опыт и ценный урок”, всегда будут двигаться вперед и совершенствоваться».

ЧТОБЫ ПРЕВРАТИТЬ ОШИБКИ И НЕУДАЧИ В ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ОПЫТ И ИЗВЛЕЧЬ ИЗ НИХ УРОК, НЕОБХОДИМО ОПРЕДЕЛИТЬ ИХ ПРИЧИНЫ.

Существуют вещи, которые следует делать здесь и сейчас. И для этого нужна пауза. Это признают даже такие титаны индустрии, как Коносукэ Мацусита.

Конечно, стоит – и не только, когда вы ошибаетесь или терпите неудачу – делать паузы, чтобы спокойно подумать в своем темпе: «Правильно ли я поступаю?»

Идея о «практиковании пауз» уходит корнями в китайские канонические тексты. Хотя бы раз в день сделайте паузу и подумайте о себе.

Когда мы наблюдаем, как наши друзья и коллеги мчатся вперед, мы нервничаем, если сами стоим на месте. Но и дзен, и китайские классики уверяют нас, что все будет в порядке: мы можем без переживаний сделать паузу. Я советую вам находить время на размышления о самых разнообразных вещах, а не только о том, каких высот в жизни вы бы хотели добиться.

11 Реагируйте на трудности положительно. Чувствовать себя подавленным – это нормально

Но учтите, что скоро нужно будет подняться.

В мире нет ни одной жизни, которая была бы абсолютно скучной и монотонной. У каждого есть свои взлеты и падения.

– Когда все идет не так, как хотелось бы, будь то работа, личные отношения или здоровье, мое настроение падает, и я чувствую себя подавленным…

Это пример одного из падений. А когда мы переживаем взлет, нам свойственно переоценивать свои способности или с высокомерием смотреть на других.

В буддизме мы называем это состояние чрезмерной уверенности в себе словом zojoman. Идя на поводу у гордыни, мы забываем о своем несовершенстве и ведем себя так, будто с нами случилось озарение. Это создает порочный круг.

Разумеется, будучи людьми, мы не способны сохранять неизменно спокойный и безмятежный разум из-за различных событий или обстоятельств, в которых можем оказаться.

Легендарный ёкодзуна Футабаяма – борец сумо с высшим титулом – установил мировой рекорд, одержав 69 побед подряд. Но в семидесятом поединке он проиграл, после чего, как говорят, послал телеграмму своему учителю: «Бойцовый петух все еще не готов».

Его слова отсылают нас к притче китайского философа Чжуан-цзы. Эта история рассказывает о подготовке бойцового петуха, которого растили невосприимчивым к крикам других петухов. Как только он достиг такого уровня сознания, что был готов напасть, когда это необходимо, но в остальных случаях был неподвижен, словно вырезанный из дерева, он стал непобедимым. Получив взбучку от противника в семидесятом поединке, Футабаяма в телеграмме своему учителю упрекнул себя за то, что еще не достиг нужного уровня.

Даже с его завидным темпераментом, техникой и физической подготовкой Футабаяма все еще проявлял нерешительность: достичь состояния бойцового петуха из притчи оказалось очень трудно.

КОГДА СЛУЧАЕТСЯ НЕЧТО ПЛОХОЕ, ИЛИ КОГДА МЫ НАХОДИМСЯ В ТЯЖЕЛОМ ПОЛОЖЕНИИ, ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ПОДАВЛЕННЫМ – ЭТО НОРМАЛЬНО.

Однако попробуйте превратить негатив в позитив. Этому способу мышления учит дзен.

Послушайте историю о дзен-буддийском монахе.

Во время путешествия, которое было частью его аскетической подготовки, один монах провел ночь в полуразрушенной хижине. Условия были настолько плохими, что через дыру в потолке сыпались листья, и дабы уберечься от холода, монаху пришлось поднять половицы, чтобы сжечь их ради тепла. Несложно догадаться, в каком подавленном состоянии он находился.

Но когда монах случайно поднял голову, то увидел лунный свет, сияющий сквозь трещины в потолке, и почувствовал себя окутанным этим светом.

Монах понял, что на самом деле он переживал необыкновенный опыт. Тоскливые мысли, занимавшие его разум, рассеялись, их заменило блаженство.

Хижина по-прежнему едва защищала монаха от холода. Но вместо того, чтобы расстраиваться, он смог изменить свой образ мышления и почувствовать радость момента.

Когда вы не можете понять, почему те или иные вещи происходят с вами, вы естественным образом начинаете горевать и сетовать на ситуацию.