Внутренний ребенок. Как исцелить детские травмы и обрести гармонию с собой

Дейкман (1982) пишет: «Наблюдающее “Я” не является элементом объектного мира, сформированного нашими мыслями и сенсорным восприятием, потому что у него в буквальном смысле нет ограничений. Все остальное ограниченно. Таким образом, в повседневном сознании есть трансцендентный элемент, который мы редко замечаем, потому что он самая основа нашего опыта. Слово “трансцендентный” здесь оправдано, потому что если субъективное сознание — наблюдающее “Я” — нельзя наблюдать и оно навсегда отделено от содержания сознания, то оно, вероятно, должно быть иного порядка, чем все остальное. Его природа фундаментально отличается, и это становится очевидно, когда понимаешь, что наблюдающее “Я” не имеет характеристик. Мир на него может воздействовать не больше, чем на зеркало воздействуют образы, которые оно отражает».

По мере того как наше наблюдающее «Я» становится заметнее, низшее, или объектное, «Я» обычно отступает. Первичная идентификация с нашим низшим «Я» ассоциирована со страданиями и болезнью, однако до того, как мы сможем перейти к наблюдающему «Я» на какой-то продолжительный срок, обычно требуется сформировать сильное и гибкое «Я» в процессе исцеления Внутреннего ребенка.

Обретение покоя

Освоившись со своим наблюдающим «Я» и целительной мощью духовности, можно начать прокладывать путь к обретению покоя, внутреннего мира и счастья. Следующее описание представляет собой краткое изложение шагов из книги Alcoholism and Spirituality, в которой все эти пункты разобраны более подробно.

Некоторые возможные пути к умиротворенности

Мы не знаем своего пути и ограничены (смирение). Можно лишь изучать универсальные «законы», приближаться к ним и смиряться перед неспособностью достичь окончательного знания. Учитывая эти ограничения, мудрецы на протяжении столетий описывали нечто следующее:

1. Высшая сила есть в каждом из нас, а мы пребываем в Высшей силе.

2. Реальность мы можем рассматривать как иерархию уровней осознания, сознания или бытия.

3. Мы идем домой (мы и есть дом, сейчас и всегда). Дом в этом мире — это все уровни уникального для нас осознания и сознания.

4. По дороге домой неизбежен конфликт (мелодрама, космическая драма). Этот конфликт или творческое напряжение несет определенную пользу для нас, возможно указывая дорогу домой.

5. У нас есть выбор. Свое тело, эго / разум и отношения в этом мире мы можем использовать для усиления собственной обособленности и страданий. А можем для того, чтобы душа, дух, Высшее «Я» перенеслись домой и чтобы отпраздновать это возвращение.

6. Высшая сила (дом) — это любовь. (Любовь, наверное, самый полезный способ познания Высшей силы.)

7. Мы можем устранить препятствия на пути к осознанию нашей Высшей силы, переживая опыт (в том числе живя в настоящем), помня, прощая и сдаваясь (эти пять осознаний можно рассматривать в сущности как одно и то же). Регулярные духовные практики помогут нам в этом.

8. Разобщенность, страдания и зло проистекают из отсутствия осознания любви и в конечном счете иллюзорны. Они также являются отражением наших поисков любви, целостности и дома. Зло и темнота тем самым стоят на службе света.

9. Мы творим собственную историю благодаря убеждениям, мыслям и действиям. То, во что мы верим, что думаем и чувствуем разумом и сердцем, в целом воспроизводится в наших переживаниях и нашей жизни. Мы получаем то, что отдаем. Что внутри, то и снаружи.

10. Жизнь — это процесс, сила или поток, который «живет нас». Не мы «живем» ее. Если сдаться ей, плыть в ее потоке и брать ответственность за свое участие в ней, мы становимся сотворцами. Затем мы можем освободиться от страданий, которые приходят вместе с сопротивлением тому, чтобы плыть вместе с жизнью.

11. Достичь умиротворенности — значит знать и практиковать все вышеперечисленное. В конце концов нам открывается истина: мы покой и дом и всегда ими были.

Некоторые источники: «Вечная философия» (О. Хаксли), Иисус Христос, дао, С. Муктананда, «Курс чудес», Е. Фокс, К. Уилбер, Лазарис, Ф. Шуон и другие.

Некоторые из этих принципов иллюстрирует описанный ниже случай Джеймса, 42-летнего мужчины, который рос в семье, где отец много пил, а мать была созависимой и обычно играла роль миротворца. Во взрослой жизни Джеймс не проявлял никаких признаков алкоголизма, но все сильнее осознавал хаос потерянности и страданий. В конце концов он начал посещать встречи Al-Anon, а потом групповые встречи ACoA. Примерно за шесть лет ему удалось добиться некоторого улучшения. Важность и смысл духовной компоненты своего восстановления он описывает следующим образом: