Читаем Внутри газовых камер. Подлинный рассказ работника крематория Освенцима полностью

Да, я ходил туда четыре или пять раз, чтобы повидать своего брата, который работал там первые несколько месяцев. Позже мне удалось добиться его перевода в мой крематорий, потому что там работа была лучше организована, так что нам приходилось намного легче. Прежде всего, не было ям для трупов: все тела сжигали в печах. Там же печи постоянно ломались, либо их не хватало, поэтому тела приходилось сжигать в открытых ямах. Когда им требовалась дополнительная рабочая сила, они просили моего капо Лемке приехать с несколькими людьми, чтобы помочь. Я ездил несколько раз, но это всегда было предлогом, чтобы повидаться с братом.

Я помню, что на обратном пути из Крематория IV немец время от времени приказывал моему двоюродному брату Якобу Габбаю петь. «Greco! Singen!» – говорил он ему. У Якоба был красивый баритон, и он начинал петь греческие патриотические песни, которые немцы не могли понять. Песня, слова которой звучали так: «Греческий флаг, мой Бог, как я люблю его, моя мать, я никогда не оставлю свою родину иностранцам, я лучше умру», – разносилась эхом по всему лагерю. Как будто греческие победители внезапно вошли в лагерь.

Я не был внутри крематориев IV и V, поэтому могу сказать только то, что видел снаружи. Вспоминая об этом, я часто удивляюсь. Мне было так любопытно, почему же я не зашел внутрь и не посмотрел, как там все проходит? Если бы я хоть на секунду подумал, что выживу, я бы все записал, чтобы потом рассказать… Но все, что я там видел, – это ямы. Они были как большие бассейны, тела привозили и складывали внутрь люди из зондеркоманды, которые знали, как правильно это делать. Если я правильно помню, перед входом, со стороны крематория, было две ямы. Я знаю, что, по словам историков, ям было больше, но, когда я был там, видел только те две. Они были похожи на ямы, которые я видел возле Бункера-2, с той разницей, что в Крематории V в дополнение к ямам были и печи.

Крематории IV и V были меньше, чем крематории II и III, печи работали хуже и меньше вмещали. Ямы позволяли ускорить процесс утилизации тел, поскольку для сжигания семисот тел в таких маленьких печах требуется много времени. Тем более что печи не работали должным образом. У нас количество трупов могло доходить до тысячи восьмисот.

В среднем весь процесс уничтожения состава занимал семьдесят два часа. Убивали их быстро, самое долгое – это сжигание тел. Это была главная проблема для немцев: избавиться от тел. Ямы позволяли справляться с этим немного быстрее.


Когда вы ходили в крематории IV и V, вы тоже должны были помогать?

Теоретически да, я должен был помогать. Капо могли приказать нам, например, переносить тела в яму. Однако отдавали нам приказы не те люди, что работали в моем крематории. Так что мы особо ничем не рисковали, если вдруг начинали мешкать, замедляя процесс. Мы здесь были не на постоянной работе – просто подмога. Нам не нужно было беспокоиться по поводу обвинений, если работа не была сделана вовремя.

Помню ужасный случай, свидетелем которого я стал, находясь там. Молль, знаменитый Малах ха-Мавет, издевался над двумя молодыми братьями-греками, Альберто и Раулем Хахон. Он приказал им принести таз, в который налил горючую жидкость. Затем этот проклятый Молль приказал им снять обувь и опустить ноги в таз. Он чиркнул спичкой, и тут же вспыхнуло пламя. Естественно, братья выпрыгнули из таза, чтобы защитить себя, что, конечно, привело Молля в ярость. Чтобы продолжить «веселье», он приказал им перелезть через забор из колючей проволоки, соврав, что если переберутся на другую сторону, то окажутся на свободе. В то время к колючей проволоке не был подведен ток. Они смогли забраться довольно высоко. Но, конечно, Молль не собирался выполнять свое обещание и пристрелил обоих, как собак.


Значит, ваш брат работал в этом крематории?

Да, но на самом деле я видел его только один раз в Крематории IV. Хотя я несколько раз приходил туда, чтобы узнать, как он, мне не везло, я не мог его найти. Когда наконец увидел брата, я уже знал, что в его крематории работа была более ужасной и тяжелой, чем в моем. По крайней мере, нам не приходилось таскать тела в ямы. Еще больше, чем быть рядом с ним, мне хотелось сделать так, чтобы он больше не работал в этом месте. Поэтому я сделал все возможное, чтобы он присоединился ко мне. Я также хотел, чтобы мы могли провести последние минуты вместе. Я был убежден, что после третьего месяца будет проведен отбор и людей из зондеркоманды уничтожат. Я не надеялся прожить больше этих трех месяцев, поэтому, когда увидел, что конец приближается, я пошел к капо моего крематория, Лемке. Он был польским евреем, неплохим человеком, и мы его уважали. Капо в крематории не были похожи на капо в лагере. Все они были евреями, не били нас, не применяли к нам садистского насилия, и вообще именно они вместе с несколькими другими организовали октябрьское восстание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное