Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.)

Подъём прогрессистского движения в США был ещё одним фактором, повлиявшим на успех эсеровской агитации в Америке. Как было показано в 1-й главе, ещё в 1890-е гг. часть американских социальных реформаторов проявила интерес к деятельности АОДРС. Чуть позже стремление исправить общественные недостатки в самых разных сферах приведёт к наступлению «прогрессивной эры» (1895–1920). Это было весьма разнородное по идеологии и социальному составу движение, участники которого одобряли укрепление роли государства в регулировании наиболее значимых социальных вопросов (охрана окружающей среды, вопросы гигиены и санитарии, трудовое законодательство и т. п). Американские прогрессисты были мелиористами, т. е. приверженцами веры в возможность улучшения окружающего мира, но не думали в то же время о разрушении капитализма. Современные исследователи отмечают близость воззрений американских прогрессистов идеологии европейской социал-демократии, но за радикальными лозунгами и темпераментными обличениями таились стремления провести умеренные реформы с целью сохранения американских идеалов[636]. Тем не менее этой поверхностной близости между эсеровской радикальной программой обустройства России и прогрессистскими чаяниями американских реформаторов оказалось вполне достаточно, чтобы найти понятную аргументацию, оправдывающую крайние меры против «варварского» самодержавия. В конечном счете страх прогрессистов утратить сложившиеся к началу XX в. общественные ценности стимулировал их к активному распространению американских представлений о демократии и христианстве по всему миру. Среди прогрессистов, которые стали друзьями русской свободы, было много работников сеттльментов, т. е. социальных приютов для городской бедноты и иммигрантов, участников суфражистского движения, а также противников засилья в политике политического боссизма, олицетворением которого стала нью-йоркская организация «Таммани-холл».

* * *

Подготовкой к приезду Е. К. Брешко-Брешковской и Х. О. Житловского в США занимались нью-йоркские эсеры. Как уже говорилось выше, в октябре 1904 г. отдельные группы объединились в американскую организацию ПСР, которой предстояло подготовиться к приезду агитаторов из Европы. Временный комитет, созданный с целью координации действий между различными эсеровскими группами, наметил обширную программу действий, чтобы во время пребывания в Америке однопартийцев провести съезд организации и создать полноценные отделения.

Изначально американские эсеры сомневались в целесообразности приезда Брешко-Брешковской, поскольку опасались её высылки из страны и передачи в руки российских властей. Были возражения и против приезда Житловского из-за отсутствия в его биографии «сенсационного прошлого, а это здесь очень и очень важная материя». Вместо них они предлагали отправить для агитации среди эмигрантов-евреев авторитетного О. С. Минора, отбывшего в России многолетнюю каторгу, а для увещевания американцев отправить к началу 1905 г. Н. В. Чайковского или Д. А. Хилкова. Но эти соображения членами заграничного комитета ПСР не были приняты во внимание[637].

В преддверии агитационной кампании нью-йоркские эсеры готовили большое публичное мероприятие, чтобы разогреть интерес американцев к русским делам накануне приезда Е. К. Брешко-Брешковской. В стенах колледжа Купер Юнион предполагалось провести митинг-протест «американского общества против деспотизма» от имени друзей русской свободы[638]. Организаторы митинга договорились о выступлении в т. ч. английских участников лондонского Общества друзей русской свободы (Дж. Грин, Г. Барроуз, Дж. Перрис), которые приехали на Всемирный конгресс сторонников пацифистского движения, состоявшийся в Бостоне с 3 по 7 октября 1904 г.Разумеется, и на конгрессе англичане использовали трибуну для заявлений в защиту «дела русской свободы»[639].

После окончания пацифистского конгресса друзья русской свободы собрались 13 октября 1904 г. на митинг протеста в Нью-Йорке. Встреча, где председательствовал У. Д. Фулк, проходила под эгидой Общества друзей русской свободы. Как выяснилось, на собрании встретились критики российского самодержавия, которые совершенно по-разному смотрели на вопросы войны и мира. То есть благодаря стараниям эсеров произошла встреча английских пацифистов и американских империалистов.