Читаем Во власти инстинктов полностью

Увлечения техническими науками создало атмосферу отчуждения от природы и познания насущных проблем ее охраны. Постепенно общество утрачивает связь с природой и перерождается духовно и нравственно. Разрушая природу, мы лишаем себя красоты и поэзии жизни, обедняем гуманные черты человека от которых зависит судьба мира… Уничтожая природу, мы готовит самоубийство. Но многие из тех, кто правит миром, этим мало или совсем не обеспокоены. Мало того, лидеры стран, особенно в тиранических государствах, пораженные недугом владычества над подведомственными им людьми и землею, невольно воспитывают в себе вседозволенное отношение к природе и преображение ее лика, не задумываясь о грядущих последствиях надругательства над нею. Все это грозит чреватыми последствиями.

Здесь я позволю себе очень кратко привести в качестве примера близкий и хорошо мне знакомый случай нелепого преображения природы, вызванного созданием Капчагайского водохранилища на реке Или, протекающей по территории юго-востока Казахстана.

Река Или течет из Китая и впадает в озеро Балхаш. Из-за плотины, построенной на реке, были затоплены 160 километров тугайной древесно-луговой растительности по берегам реки. На низком левом берегу затоплено около 600 тысяч сельскохозяйственных угодий. На правом крутом берегу в каменистой пустыне, служившей некрополем скифам, затоплено не менее тысячи курганов, не считая бескурганных захоронений. Погиб погребальный инвентарь, имеющий историческое значение. Был затоплен большой поселок Илийск, железнодорожный мост через реку Или. Рисовые плантации, располагавшиеся ниже плотины, потеряли воду, несущую много плодородного ила. Пала урожайность риса. Пришлось применять химические удобрения. Плантации стали потреблять значительно больше воды, чем ранее, так как на поверхность земли пашен перестала осаждаться глина, препятствующая просачиванию поливной воды в почву. Изменилась природа поймы и упал выгодный промысел ондатры. Исчезло много лугов, на которых в низовье реки паслись домашние животные. Стали усыхать рощицы разнолистного тополя в дельте. Исчезла отличнейшая рыба маринка, которой славилась река Или. Сначала было ошибочно запроектировано водохранилище на два годовых стока реки Или, пришлось ограничиться одним годовым стоком. Построенная гидроэлектростанция смогла работать только на половину мощности. Уровень воды в Балхаше стал катастрофически падать. Этому еще способствовало постепенное наступление засушливого периода южного Казахстана. В Балхаше резко упал рыбный промысел. Исчезли чайки — показатель оскудения озера. В месте впадения реки Или в водохранилище стал осаждаться ил, из-за чего прекратилось судоходство по реке Или, связывавшее Семиречье с Джаркентским районом, и начала быстро образовываться новая дельта, пожирающая массу воды на затопление своего ложа. Балхаш, эта сверкающая голубизной жемчужина Казахстана среди опаленных зноем пустынь, изобиловавший животным миром, сейчас повторяет судьбу Арала. Но если гибель Арала в какой-то мере была оправдана, для орошения земли, посевов возросшего населения, то Капчагайское водохранилище с оголенным берегами и неустойчивым уровнем воды не принесло никакой пользы кроме калеки электростанции, да нескольких небольших пляжей, отстоящих от города Алма-Аты на 80–100 километров, и выглядит оно памятником дремучего невежества.

Современное состояние природы обеспокоило человечество. Возникла и успешно развивается наука об охране природы и рациональном ее использовании. Но разрабатываемые и применяемые многообразные и разносторонние меры защиты природы, как правило, очень сильно отстают от ущерба, приносимого деятельностью человека.

Большей частью мы следуем примитивной жизненной логике, используя дорогостоящий метод проб и ошибок. Познание сложнейших процессов, управляющих природой, посильно лишь комплексному содружеству самых разнообразных дисциплин, и то далеко не всегда и не в полной мере. Вот почему попытки преображения лика природы нуждаются в чрезвычайной осмотрительности и вдумчивом подходе. Поверхностное суждение — этот враг разума (а оно более всего распространено и наиболее опасно), необоснованная прогностика, как правило, приводят к неисправимым ошибкам и тяжким последствиям.

К большому сожалению, чувство ответственности перед природой, перед необыкновенной ранимостью ее тончайшей структуры, недостаточно развито и у тех, кто призван распоряжаться ее судьбами. Сейчас мы слишком часто становимся свидетелями непоправимых и горьких ошибок из-за скоропалительных решений, принятых без достаточных оснований, а то и просто без них. Невосполнимых потерь, которых можно было бы избежать из-за невежественного отношения к природе, стало слишком много.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия