Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Кэтлин особо отмечал: «В этой стране, где из всех стран, в которых я побывал, мужчины наиболее ревностны в отношении своего ранга и статуса, а также в таких небольших сообществах, где военные заслуги каждого человека известны всем, непочетно и даже небезопасно для жизни воина надевать на себя изображения битв, в которых он никогда не участвовал». Это могло коснуться и жены воина. У кроу молодой женщине, чей муж никогда не уводил вражеских лошадей, запрещалось ездить на лошади во время племенных церемоний. «Я видела женщин, которых воины стаскивали с коней, когда они забывали об этом законе», – вспоминала одна из них.

От участников племенных церемоний требовалось наличие тех или иных воинских заслуг. Например, во время церемонии Окипа у манданов, воину, подвергавшему себя истязаниям, прокалывали на груди плоть, вставляли под кожу деревянные палочки и за них подвешивали над землей. При этом человек, убивший или ударивший врага, имел право повесить себе на шею в качестве ожерелья вражеский череп. Позже истязуемого выводили из хижины Окипа два человека, принадлежавшие к клану его отца. Ими могли быть только люди, отличившиеся в боях. Правая сторона их тела была окрашена в синий цвет, а левая – в красный. Черноногий, прокалывающий кожу на груди соплеменника, которого подвешивали на ремнях во время Пляски Солнца, должен был в прошлых битвах захватить у врага копье. Наличие военных заслуг было обязательным для воина, который удостаивался чести срубить дерево для центрального столба Пляски Солнца, а также людей, нарезавших ремни для привязывания балок к столбам церемониальной хижины. Честь выполнения последнего ритуала можно было перекупить, заплатив лошадью и другими ценными вещами. По данным Кларка Висслера, нарезать ремни мог только тот, кто захватил в бою живого врага. Перед нарезкой ремней из шкуры исполнитель должен был поднять вверх нож и публично перечислить четыре персональных подвига, которые обычно включали захват вражеских лошадей. В поздние годы старики, имевшие воинские заслуги, выступали спонсорами для молодых юношей и женщин, заплативших за право резать ремни. В 1943 году на Пляске Солнца, проводившейся в окрестностях Браунинга, пиеган Создающий Холодную Погоду (ок. 1866–1950), один из последних ветеранов походов за лошадьми в племени, перечислял свои подвиги, перед тем как его протеже принялся нарезать шкуру на ремни. Воин кайовов, отбивший у врага своих лошадей, удостаивался чести заботиться о костре в хижине церемонии Пляски Солнца. Посчитавший «ку» мог публично перечислить воинские заслуги на открытии Пляски Солнца. Сиу, посчитавший «ку», получал право срубить столб для Пляски Солнца, проколоть ребенку уши для сережек. За последнюю услугу он получал плату (например, лошадь).

Белый бизон (альбинос) считался священным животным среди всех равнинных племен, и действия, связанные с его шкурой, были сопряжены с ритуалами, честь исполнения которых предоставлялась воинам, совершившим конкретные подвиги. Шайен, убивший белого бизона, не дотрагивался до него, а сразу же искал какого-нибудь старика, обладавшего определенными магическими силами. Если бизон был убит из ружья, человек, исполнявший церемонию, должен был иметь среди боевых заслуг убийство врага из ружья. Если бизона убивали стрелой, церемонию исполнял человек, убивший врага из лука. Кожу с головы бизона мог снять только тот, кто посчитал «ку» и скальпировал врага. Первоочередное право положить на лошадь для перевозки в лагерь шкуру священного белого бизона предоставлялось воину, захватившему в бою пленника и увезшему его на своей лошади. Если на охоте такого не было, высокая честь предоставлялась человеку, вывезшему с поля боя сбитого с коня соплеменника. Честь снять шкуру белого бизона с лошади по прибытии в лагерь предоставлялась человеку, в бою сбившему врага с коня. Отнести шкуру в палатку счастливца-охотника полагалось воину, посчитавшему «ку» внутри вражеской палатки. На различных этапах церемонии принимали участие: воин, вытащивший врага из его палатки; захвативший женщину другого племени; участник успешного военного отряда, вернувшегося без потерь; убивший и посчитавший «ку» на враге, одетом в отороченную скальповыми прядями рубаху и леггины, когда сам был одет в такую же одежду.

Пиеган Ленивый Мальчик говорил, что скачки между представителями различных племен или соперничавшими военными обществами обычно начинались с команды стартера: «Оки!» Иногда их начинали выстрелом из ружья. В этом случае стартером должен был быть человек, застреливший врага. Считалось, что, если стартер солгал, о своем подвиге, одна из лошадей во время скачки обязательно упадет.