Читаем Военный переворот (книга стихов) полностью

Недотыкомство, оборзевшее меньшинство


И отлов славистов по трое на одного.


Этот бронзовый век, подкрашенный серебрянкой,


Женоклуб, живущий сплетней и перебранкой,


Декаданс, деграданс, Дез-Эссент, перекорм, зевок,


Череда подмен, ликующий ничевок,


Престарелые сластолюбцы, сонные дети,


Гниль и плесень, плесень и гниль, — но уж лучше эти,


С распродажей слов, за какие гроша не дашь


После всех взаимных продаж и перепродаж.


И хотя из попранья норм и забвенья правил


Вырастает все, что я им противопоставил,


И за ночью забвенья норм и попранья прав


Наступает рассвет, который всегда кровав,


Ибо воля всегда неволе постель стелила,


Властелина сначала лепят из пластилина,


А уж после он передушит нас, как котят,


Но уж лучше эти, они не убьют хотя б.


Я устал от страхов прижизненных и загробных.


Одиночка, тщетно тянувшийся к большинству,


Я давно не ищу на свете себе подобных.


Хорошо, что нашел подобную. Тем живу.


Я давно не завишу от частных и общих мнений,


Мне хватает на все про все своего ума,


Я привык исходить из данностей, так что мне не


Привыкать выбирать меж двумя сортами дерьма.


И уж лучше все эти Поплавские, Сологубы,


Асфодели, желтофиоли, доски судьбы,


Чем железные ваши когорты, медные трубы,


Золотые кокарды и цинковые гробы.



ОТСРОЧКА


…И чувство, блин, такое (кроме двух-трех недель), как если бы всю жизнь прождал в казенном доме решения своей судьбы.


Мой век тянулся коридором,


где сейфы с кипами бумаг,


где каждый стул скрипел с укором


— за то, что я сидел не так.



Линолеум под цвет паркета,


убогий стенд для стенгазет,


жужжащих ламп дневного света


неумолимый мертвый свет…



В поту, в смятенье, на пределе — кого я жду, чего хочу?


К кому на очередь? К судье ли, к менту, к зубному ли врачу?


Сижу, вытягивая шею: машинка, шорохи, возня…


Но к двери сунуться не смею, пока не вызовут меня.



Из прежней жизни уворован


без оправданий, без причин,


занумерован, замурован,


от остальных неотличим,


часами шорохам внимаю,


часами скрипа двери жду —


и все яснее понимаю,


что так же будет и в аду:


ладони потны, ноги ватны,


за дверью ходят и стучат…


Все буду ждать: куда мне — в ад ли?


И не пойму, что это ад.



Жужжанье. Полдень. Три. Четыре.


В желудке ледянистый ком.


Курю в заплеванном сортире


с каким-то тихим мужиком,


в дрожащей, непонятной спешке


глотаю дым, тушу бычки —


и вижу по его усмешке,


что я уже почти, почти, почти, как он!


Еще немного — и я уже достоин глаз того,


невидимого Бога,


не различающего нас.



Но Боже! Как душа дышала,


как пела, бедная, когда мне


секретарша разрешала


отсрочку Страшного суда!


Когда майор военкоматский —


с угрюмым лбом и жестким ртом —


уже у края бездны адской


мне говорил: придешь потом!



Мой век учтен, прошит, прострочен,


мой ужас сбылся наяву,


конец из милости отсрочен —


в отсрочке, в паузе живу.


Но в первый миг, когда, бывало,


отпустят на день или два —


как все цвело и оживало


и как кружилась голова,


когда, благодаря за милость,


взмывая к небу по прямой,


душа смеялась, и молилась,


и ликовала, Боже мой.



БАЛЛАДА ОБ ИНДИРЕ ГАНДИ



Ясный день. Полжизни. Девятый класс.


Тротуары с тенью рябою.


Мне ещё четырнадцать (Вхутемас


Так и просится сам собою).


Мы встречаем Ганди. Звучат смешки.


"Хинди-руси!" — несутся крики.


Нам раздали радужные флажки


И непахнущие гвоздики.


Бабье лето. Солнце. Нескучный сад


С проступающей желтизною,


Десять классов, выстроившихся в ряд


С подкупающей кривизною.


Наконец стремительный, словно "вжик",


Показавшись на миг единый


И в глазах размазавшись через миг,


Пролетает кортеж с Индирой.


Я стою с друзьями и всех люблю.


Что мне Брежнев и что Индира!


Мы купили, сбросившись по рублю,


Три "Тархуна" и три пломбира.


Вслед кортежу выкрикнув "Хинди-бхай"


И ещё по полтине вынув,


Мы пошли к реке, на речной трамвай,


И доехали до трамплинов.


Я не помню счастья острей, ясней,


Чем на мусорной водной глади,


В сентябре, в присутствии двух друзей,


После встречи Индиры Ганди.


В этот день в компании трех гуляк,


От тепла разомлевших малость,


Отчего-то делалось то и так,


Что желалось и как желалось.


В равновесье дивном сходились лень,


Дружба, осень, теплынь, свобода…


Я пытался вычислить тот же день


Девяносто шестого года:


Повтори все это хоть раз, хотя,


Вероятно, забудешь дату!


Отзовись четырнадцать лет спустя


Вполовину младшему брату!


…Мы себе позволили высший шик:


Соглядатай, оставь насмешки.


О, как счастлив был я, сырой шашлык


Поедая в летней кафешке!


Утверждаю это наперекор


Всей прозападной пропаганде.


Боже мой, полжизни прошло с тех пор!


Пронеслось, как Индира Ганди.


Что ответить, милый, на твой призыв?


В мире пусто, в Отчизне худо.


Первый друг мой спился и еле жив,


А второй умотал отсюда.


Потускнели блики на глади вод,


В небесах не хватает синьки,


А Индиру Ганди в упор, в живот


Застрелили тупые сикхи.


Так и вижу рай, где второй Ильич


В генеральском своем мундире


Говорит Индире бескрайний спич


Все о мире в загробном мире.


После них явилась другая рать


И пришли времена распада,


Где уже приходится выбирать:


Либо то, либо так, как надо.


Эта жизнь не то чтобы стала злей


И не то чтобы сразу губит,


Но черту догадок твоих о ней


Разорвет, как Лолиту Гумберт.


Если хочешь что-нибудь обо мне,


Отвечаю в твоем же вкусе.


Я иду как раз по той стороне,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Изба и хоромы
Изба и хоромы

Книга доктора исторических наук, профессора Л.В.Беловинского «Жизнь русского обывателя. Изба и хоромы» охватывает практически все стороны повседневной жизни людей дореволюционной России: социальное и материальное положение, род занятий и развлечения, жилище, орудия труда и пищу, внешний облик и формы обращения, образование и систему наказаний, психологию, нравы, нормы поведения и т. д. Хронологически книга охватывает конец XVIII – начало XX в. На основе большого числа документов, преимущественно мемуарной литературы, описывается жизнь русской деревни – и не только крестьянства, но и других постоянных и временных обитателей: помещиков, включая мелкопоместных, сельского духовенства, полиции, немногочисленной интеллигенции. Задача автора – развенчать стереотипы о прошлом, «нас возвышающий обман».Книга адресована специалистам, занимающимся историей культуры и повседневности, кино– и театральным и художникам, студентам-культурологам, а также будет интересна широкому кругу читателей.

Л.В. Беловинский , Леонид Васильевич Беловинский

Культурология / Прочая старинная литература / Древние книги