Читаем Военный переворот (книга стихов) полностью

Глядишь, на свете почти не осталось мест,


Где мне хорошо; но это ещё осталось


Дворы на пути из булочной в своей подъезд,


И окон вечерних нежность, и снега талость.


Желтеют окна, и в каждом втором окне


экран мерцает, и люстры как будто те же,


И ясный закат, в котором виделись мне


Морские зыби и контуры побережий.


Здесь был наш мир: кормили местных котят,


Съезжали с горки, под зад подложив фанеру,


И этот тлеющий, красный, большой закат


С лихвой заменял Гранаду или Ривьеру.


Здесь был мой город: от детской, в три этажа,


Белеющей поликлиники — и до школы;


И в школу, и в поликлинику шел, дрожа,


А вспомню, и улыбаюсь: старею, что ли.


Направо — угол проспекта, и дом-каре,


Большой, с магазином "Вина"


и вечной пьянкой,


но эти окна! И классики во дворе


С "немой", "слепой", "золотой",


с гуталинной банкой!


Здесь ходят за хлебом, выгуливают собак,


Стирают белье, глядят, как играют дети,


готовят обед — а те, кто живет не так,


Живет не так, как следует жить на свете.


Да, этот мир, этот рай, обиход, уют,


Деревья, скверик с качелями и ракетой


И райские птицы мне слаще не запоют,


Чем эти качели, и жизни нет, кроме этой.


Свет окон, ржавчина крыш, водостоков жесть,


Дворы, помойки, кухонная вонь, простуда


И ежели после смерти хоть что-то есть,


То я бы хотел сюда, а не вон отсюда.



* * *


Эгоизм болезни: носись со мной,


неотступно бодрствуй у изголовья,


поправляй подушки, томись виной


за свое здоровье.


Эгоизм здоровья: не тронь, не тронь,


Избегай напомнить судьбой своею


Про людскую бренность, тоску и вонь:


Я и сам успею.


Эгоизм несчастных: терпи мои


вспышки гнева, исповеди по пьяни,


Оттащи за шкирку от полыньи,


Удержи на грани.


Эгоизм счастливых: уйди-уйди,


не тяни к огню ледяные руки,


У меня, глядишь, ещё впереди


не такие муки.


Дай побыть счастливым — хоть миг, хоть час,


Хоть куда укрыться от вечной дрожи,


Убежать от жизни, забыть, что нас


Ожидает то же.


О, боязнь касаться чужих вещей!


Хорошо, толпа хоть в метро проносит


Мимо грязных тряпок, живых мощей,


Что монету просят.


О боязнь заразы сквозь жар стыда:


Отойдите, нищие и калеки!


И злорадство горя: иди сюда,


заражу навеки!


Так мечусь суденышком на волне


Торжества и страха, любви и блуда,


То взываю к ближним: "Иди ко мне!",


То "Пошел отсюда!".


Как мне быть с тобой, эгоизм любви,


Как мне быть с тобой, эгоизм печали


Пара бесов, с коими визави


Я сижу ночами?


А вверху, в немыслимой высоте,


где в закатном мареве солнце тает,


презирая бездны и те, и те,


альтруизм витает.


Над моей измученной головой,


Над счастливой парой и над увечной,


Он парит — безжалостный, неживой,


Безнадежный, хладный, бесчеловечный.



* * *


Вот мать, потерявшая сына. В её комнатушке


Одни фотографии:


в десять, в двенадцать, в шестнадцать,


а умер он в двадцать,


желтуху схватив "на картошке".


Из армии целым пришел — в институте погиб.


Теперь ему было бы тридцать. Она прозябает


в научном издательстве,


вечно на грани банкротства,


весь день редактирует, на ночь берет переводы,


порой голодает, но жалоб не слышит никто.


И некому слышать. Подруг у неё не осталось,


Друзья её сына заходят все реже и реже,


У них уже дети, работы, заботы, разводы,


И им все труднее о чем-нибудь с ней говорить:


Они вспоминают о сыне расплывчато, смутно


все те же словечки, поступки…


Но дело не в этом,


Не в этих повторах.


Он смотрит со всех фотографий,


Больших или малых.


И в комнате трудно дышать.


Никто не выносит такой концентрации горя,


Такого раскаянья. Всякая мать-одиночка


На сына орет, чуть он вырастет из-под опеки.


Она это помнит и медленно сходит с ума.


О Господи, как она кается в каждом скандале,


О, как она просит прощенья за каждое слово,


за каждую вспышку… И если он все это видит,


Он в этой же муке раскаянья тянется к ней.


И это раскаянье их обоюдное, эта


взаимная, слезно-немая мольба о прощеньи


все в комнате полнит,


и в ней невозможно остаться


на час или два — потому что душе невтерпеж.


Душа не выносит такой чистоты обожанья,


Любви невозможной, безмерной,


беспримесной, чистой,


Свободной от всякой обиды, злопамятья, ссоры,


А полной одним неизбывным сознаньем вины.


Когда бы не ссора, не драки,


размолвки, обиды,


Любви бы никто из живущих на свете не вынес,


Она бы казалась предвестием вечной разлуки,


Поскольку мы все одинаково обречены.


Давайте орать друг на друга, покуда мы живы,


покуда мы грешны, покуда мы робки и лживы,


покуда мы живы, покуда мы бесимся с жиру,


Покуда мы рвемся из дома, зови не зови,


Давайте орать друг на друга, и топать ногами,


И ссориться из-за всего, и швыряться словами,


Чтоб не обезуметь, не выгореть, не задохнуться


От нашей немыслимой, невыносимой любви.



ПЕСЕНКА О МОЕЙ ЛЮБВИ



На закате меркнут дома. Мосты


И небес края.


Все стремится к смерти — и я, и ты,


И любовь моя.


И вокзальный зал, и рекламный щит


на его стене


все стремится к смерти, и все звучит


на одной волне.


В переходах плачется нищета,


Изводя, моля.


Все стремится к смерти — и тот, и та,


И любовь моя.


Ни надежд на чье-нибудь волшебство,


Ни счастливых дней


никому не светит тут ничего,


Как любви моей.


Тот мир звучит, как скрипичный класс,


на одной струне,


И девчонка ходит напротив касс


От стены к стене,


И глядит неясным, тупым глазком


Из тряпья-рванья,


И поет надорванным голоском,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Изба и хоромы
Изба и хоромы

Книга доктора исторических наук, профессора Л.В.Беловинского «Жизнь русского обывателя. Изба и хоромы» охватывает практически все стороны повседневной жизни людей дореволюционной России: социальное и материальное положение, род занятий и развлечения, жилище, орудия труда и пищу, внешний облик и формы обращения, образование и систему наказаний, психологию, нравы, нормы поведения и т. д. Хронологически книга охватывает конец XVIII – начало XX в. На основе большого числа документов, преимущественно мемуарной литературы, описывается жизнь русской деревни – и не только крестьянства, но и других постоянных и временных обитателей: помещиков, включая мелкопоместных, сельского духовенства, полиции, немногочисленной интеллигенции. Задача автора – развенчать стереотипы о прошлом, «нас возвышающий обман».Книга адресована специалистам, занимающимся историей культуры и повседневности, кино– и театральным и художникам, студентам-культурологам, а также будет интересна широкому кругу читателей.

Л.В. Беловинский , Леонид Васильевич Беловинский

Культурология / Прочая старинная литература / Древние книги