Читаем Военный переворот (книга стихов) полностью

Которые из всех возможных поз


Предпочитают позу одиночек,


Отвергнувших семейственный уют,


Поднявшихся над быдлом и над бытом…


По счастью, иногда они дают,


Тому, кто кормит, а не только бритым.


Они покорно, вяло шли в кровать,


Нестиранные стаскивая платья,


Не брезгуя порою воровать


Без комплексов, затем что люди братья;


Угрюмость, мат, кочевья по стране,


Куренье "плана", осознанье клана,


Худой рюкзак на сгорбленной спине,


А в рюкзаке — кирпич Валье-Инклана.


Любил провинциалок. О распад!


Как страшно подвергаться их атаке,


Когда они, однажды переспав,


Заводят речи о фиктивном браке,


О подлости московской и мужской,


О женском невезении фатальном


И говорят о Родине с тоской,


Хотя их рвет на Родину фонтаном!


Он также привечал в своем дому


Простушек, распираемых любовью


Безвыходной, ко всем и ко всему,


Зажатых, робких, склонных к многословью,


Кивавших страстно на любую чушь,


Не знающих, когда смеяться к месту…


(Впоследствии из этих бедных душ


Он думал приискать себе невесту,


Но спохватился, комплексом вины


Измаявшись в ближайшие полгода:


Вина виной, с другой же стороны,


При этом ущемилась бы свобода).


Любил красоток, чья тупая спесь


Немедля затмевала обаянье,


И женщин-вамп — комическую смесь


Из наглости и самолюбованья,


Цветаевок — вся речь через тире,


Ахматовок — как бы внутри с аршином…


Но страшно просыпаться на заре,


Когда наполнен привкусом паршивым


Хлебнувший лишка пересохший рот


(Как просится сюда "Хлебнувший лиха!")


Любой надежде вышел окорот.


Все пряталки, все утешенья — липа.


Как в этот миг мучительно ясна


Отдельность наша вечная от мира,


Как бухает не знающая сна,


С рождения заложенная мина!


Как мы одни, когда вполне трезвы!


Грызешь подушку с самого рассвета,


Пока истошным голосом Москвы


Не заорет приемник у соседа


И подтвердит, что мир ещё не пуст.


Не всех ещё осталось звуков в доме,


Что раскладушки скрип и пальцев хруст.


Куда и убегать отсюда, кроме


Как в бедную иллюзию родства!


Неважно, та она или другая:


Дыхание другого существа,


Сопение его и содроганья,


Та лживая, расчетливая дрожь,


И болтовня, и будущие дети


Спасение от мысли, что умрешь,


Что слаб и жалок, что один на свете…


Глядишь, возможно слиться с кем-нибудь!


Из тела, как из ношеной рубахи,


Прорваться разом, собственную суть


Надежды и затравленные страхи


На скомканную вылить простыню,


Всей жалкой человеческой природой


Прижавшись к задохнувшемуся ню.


Пусь меж тобою и твоей свободой


Лежит она, тоски твоей алтарь,


Болтунья, дура, девочка, блядина,


Ничтожество, мучительница, тварь,


Хотя на миг, а все же плоть едина!


Сбеги в нее, пока ползет рассвет


По комнате и городу пустому.


По совести, любви тут близко нет.


Любовь тут ни при чем, но это к слову.



2


…Что было после? Был калейдоскоп,


Иллюзион. Паноптикум скорее.


Сначала — лирик, полупяный сноб


Из странной касты "русские евреи",


Всегда жилец чужих квартир и дач,


Где он неблагодарно пробавлялся.


Был программист — угрюмый бородач,


Знаток алгола, рыцарь преферанса,


Компьютер заменял ему людей.


Задроченным нудистом был четвертый.


Пришел умелец жизни — чудодей,


Творивший чудеса одной отверткой,


И дело пело у него в руках,


За что бы он ене брался. Что до тела,


Он действовал на совесть и на страх


Напористо и просто, но умело.


Он клеил кафель, полки водружал,


Ее жилище стало чище, суше…


Он был бы всем хорош, но обожал


Чинить не только краны, но и души.


Она была достаточно мудра,


Чтоб вскоре пренебречь его сноровкой


Желать другим активного добра


И лезть в чужие жизни с монтировкой.


Потом — прыщавый тип из КСП,


Воспитанный "Атлантами" и "Снегом".


Она привыкла было, но в Москве


Случался он, как правило, пробегом


В Малаховку с каких-нибудь Курил.


Обычно он, набычившись сутуло,


Всю ночь о смысле жизни говорил,


При этом часто падая со стула.


Когда же залетела — был таков:


Она не выбирала сердобольных.


Мелькнула пара робких дураков


По имиджу художников подпольных,


По сути же бездельников. Потом


Явился тощий мальчик с видом строгим


Он думал о себе как о крутом,


При этом был достаточно пологим


И торговал ликерами в ларьке.


Подвальный гений, пьяница и нытик,


Неделю с нею был накоротке;


Его сменил запущенный политик,


Борец и проч., в начале славных дел


Часами тусовавшийся на Пушке.


Он мало знал и многого хотел,


Но звездный час нашел в недавнем путче:


Воздвиг на Краснопресненской завал


Решетки, прутья, каменная глыба…


Потом митинговал, голосовал,


В постели же воздерживался, ибо


Весь пар ушел в гудок. Одной ногой


Он вечно был на площади, как главный


Меж равными. Потом пришел другой


Он был до изумленья православный.


Со смаком говоривший "грех" и "срам",


Всех православных странная примета,


Он часто посещал ближайший храм


И сильно уважал себя за это.


Умея "контра" отличать от "про"


Во времена всеобщего распада,


Он даже делал изредка добро,


Поскольку понимал, что это надо,


А нам не все равно ли — от ума,


Прельщенного загробною приманкой,


От страха ли, от сердца ли… Сама


Она была не меньшей христианкой,


Поскольку всех ей было жаль равно:


Политика, который был неистов,


Крутого, продававшего говно,


Артистов, программистов, онанистов,


И кришнаита, евшего прасад,


И западника, и славянофила,


И всех, кому другие не простят


Уродств и блажи, — всех она простила.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Изба и хоромы
Изба и хоромы

Книга доктора исторических наук, профессора Л.В.Беловинского «Жизнь русского обывателя. Изба и хоромы» охватывает практически все стороны повседневной жизни людей дореволюционной России: социальное и материальное положение, род занятий и развлечения, жилище, орудия труда и пищу, внешний облик и формы обращения, образование и систему наказаний, психологию, нравы, нормы поведения и т. д. Хронологически книга охватывает конец XVIII – начало XX в. На основе большого числа документов, преимущественно мемуарной литературы, описывается жизнь русской деревни – и не только крестьянства, но и других постоянных и временных обитателей: помещиков, включая мелкопоместных, сельского духовенства, полиции, немногочисленной интеллигенции. Задача автора – развенчать стереотипы о прошлом, «нас возвышающий обман».Книга адресована специалистам, занимающимся историей культуры и повседневности, кино– и театральным и художникам, студентам-культурологам, а также будет интересна широкому кругу читателей.

Л.В. Беловинский , Леонид Васильевич Беловинский

Культурология / Прочая старинная литература / Древние книги