ВОИН НА ПУТИ ЗНАНИЯ ВВЕДЕНИЕ В ДАО ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

 Как же можно достигнуть этого замечательного состояния спонтанности? Для этого существует еще одно ключевое понятие даосизма: джуэ-сюэ, или «отказываться от обучения». Отказываясь от обучения, мы возвращаемся к своей внутренней, изначальной природе, которая в каждом из нас по-своему хороша и истинна; таким образом, мы достигаем состояния у-вэй, Даосы считали, что общество разрушает истинную природу человека. Цивилизация разрушила внутренний духовный мир личности своими искусственными стандартами, утомительным этикетом, потворствованием всяческим извращениям. Человек разрушает сам себя гипертрофированной интеллектуальностью и искушением знать больше других. Даосы древности вопрошали: «В чем разница между «да и «нет»? Неужели эти два слова настолько далеки друг от друга?»Так они отказывались от искусственных различий, насаждаемых в обществе.

«Отказываться от обучения»… Звучит неплохо, но что они имели в виду? Если оказывается, что вполне достаточно бросить обучение, тогда почему даосы всегда были среди наиболее образованных людей своего времени? Если в образовании нет ничего хорошего, то почему классическая мудрость даосизма насчитывает более тысячи томов? Зачем им было открывать школы? Читать лекции? Безусловно, последователи даосизма не имели в виду, что учебой вообще не стоит заниматься. Говоря об отказе от обучения, они предупреждали, что обучение не должно превратиться в орудие удовлетворения эгоистических потребностей. Говоря о необходимости искоренить благоразумие старости, даосы подразумевали необходимость прекратить поклоняться перед старыми дураками, но продолжали ценить настоящую мудрость. Утверждая, что необходимо отказаться от знаний, они имели в виду, что нельзя использовать свою образованность для достижения превосходства над другими. Говоря о необходимости избавиться от благочестия, праведности и моральности, даосы пытались объяснить, что человеку не стоит преклоняться перед пустыми жупелами, прикрывающимися благочестием и моральностью. Предлагая отказаться от обучения, они убеждали отбросить технические подробности и стремиться к действительно творческому состоянию разума, когда все действия становятся глубоко интуитивными и правильными.

Эта «правильность» действий является проявлением истинно свойства природы. Природа никогда не бывает права и никогда не ошибается. Она просто существует. Представим, что происходит землетрясение, которое нанесло значительный урон людям, – разве можем мы сказать, что Земля была неправа? Переполненная из-за наводнения река разрушает построенные человеком плотины, но никто не может обвинить ее в неправильности действий. Своим чередом меняются времена года, но мы не обвиняем их в эгоизме (и не превозносим ту или иную пору года за ее щедрость). Природные явления меняются, подчиняясь своим особым законам, а мы стараемся приспособиться к ним как можно лучше. Точно так же человек, достигший гармонии с Дао, делает что-либо лишь под влиянием глубокой мотивации, возникающей, опять-таки, из его единения с Дао.

Даосы исповедуют еще один принцип – бу-жень, или «несостязательность». Опять же, несостязательиость совсем не подразумевает, что нам не стоит прикладывать усилия. Речь о том, что совершенно бессмысленно прикладывать сумасшедшие усилия для достижения каких-либо необыкновенных целей. Каждый человек неизбежно стремится к полярным крайностям в жизни. Люди хотят много денег и не хотят эти деньги терять. Они стремятся к красоте и бегут от уродства. Они хотят бессмертия и не желают смерти. Они хотят славы и никогда не желают позора. Именно такие упрямые, эгоистичные попытки ухватиться за крайнюю противоположность неизменно приводят к неудачам. Горы золота и драгоценных камней лишь! привлекут интерес воров. Куда лучше позволить событиям происходить естественным образом! Если ваша жизнь настолько прекрасна, что вам улыбнулась удача, – воспримите это спокойно. Не бросайтесь очертя голову к следующим головокружительным победам. Так же спокойно старайтесь воспринять и возможную неудачу. Не погружайтесь в саморазрушительные фрустрации. Не ошибается тот, кто не стремится обогнать всех  и прийти к цели первым.

Придерживаясь принципов отказа от обучения и несостязательности, вы будете постоянно двигаться к пониманию у-вэй, Безусловно, этих идеалов нельзя достичь в одночасье; каждый из нас по-своему несовершенен, и все мы хотя бы нем но отравлены ядом общества. Необходимо постепенно совершенствовать себя, следуя по тропе естественности к пониманию использованию принципа у-вэй. Ведь не зря говорится:

Обучаясь, ты изо дня в день увеличиваешь себя.

Для Дао ты должен изо дня в день уменьшать себя.

Уменьшать постоянно,

Чтобы в конце концов достигнуть бездействия.