Война культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию

Мы разработали план к 1969 году организовать в Чикаго встречу ведущих национальных лидеров движения в защиту абортов. На этой встрече планировалось представить новообразованную Национальную ассоциацию по отмене законов об абортах (NARAL). Впоследствии название организации изменилось на Национальную лигу действий за права абортов, а сейчас она называется «Национальная лига действий по абортам и репродуктивным правам». Мы направили приглашение Бетти Фридан и ее группе феминисток, предлагая им присоединиться к нашей революции, планировали построить коалицию с участниками Вудстокского фестиваля и уничтожить динозавров в том движении, которое довольствовалось полумерами… Мы с Лейдером и небольшой группой других людей, таких как Говард Муди, который тогда был пастором Мемориальной церкви Джадсона в районе Гринвич-Виллидж на Манхеттене, были радикалами, большевиками. Мы были настроены решительно: добиваться отмены всех существующих антиабортных законов, а вместо них предоставления возможности сделать аборт по собственному желанию[99].

Натансон, будучи атеистом, осуществлял на практике все то, во что верил. Вскоре он стал руководителем самой крупной абортной клиники в мире, которая функционировала на Манхэттене. «В ней было, – пишет Натансон, – 10 операционных, 35 врачей и 85 медсестер. Она была открыта семь дней в неделю, с 8 утра до полуночи. Каждый день в клинике выполнялось 120 абортов. За два года, то есть за то время, когда я был ее директором, мы сделали 60 000 абортов. Я лично, своими руками сделал 5000 абортов, и еще 10 000 абортов были выполнены врачами-стажерами под моим руководством. Итак, у меня в жизни было 75 000 абортов»[100]. В это число входят и те два аборта, когда Бернард Натансон избавился от своих собственных детей.

Когда в середине 70-х годов Натансон начал исследовать развивающуюся сферу фетологии, то пришел к ужасающему пониманию того, что стал соучастником массового убийства развивающихся человеческих существ. Однако не исповеди врача о том, что он был результативным и умелым аборционистом, потрясли обе стороны дебатов об абортах. Потрясения вызвали его откровения о том, как нагло движение в защиту абортов лгало людям. Такие лозунги, как «свобода выбора», «мое тело – мой выбор» и многие другие бездумные «кричалки» завладели воображением публики и провозглашались тысячами участников протестов. Люди, придумавшие их, с презрительными улыбками скармливали эти лозунги тем активистам, которые с готовностью принимали их. «Я помню, как мы смеялись, когда придумывали эти лозунги, – сказал Натансон. – Мы хотели создать сексуально-ориентированные, цепляющие фразы, чтобы привлечь внимание людей. Тогда они звучали очень цинично, и сейчас нынешние лозунги звучат очень и очень цинично»[101], [102].

Эти лозунги были созданы с очень конкретной целью: увести тему дебатов об абортах от того, что стало предметом выбора – такую жуткую тему крайне сложно «продать» людям, – к теме о том, что у людей есть выбор. Это слово было таким благозвучным и символизировало все хорошее, что предлагает западная демократия. Активисты в защиту абортов отказывались обсуждать подробности абортов, и хотели навязать дискуссию о так называемом праве на выбор делать аборт[103].

После этого Национальная ассоциация по отмене законов об абортах начала убеждать общественность в том, что тема абортов была актуальной. Более того, активисты ассоциации заявили, что большинство людей уже согласны с этим: