Война культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию

Незадолго до начала XIX века большая группа протестантских врачей убедила законодателей страны в том, что биологическая жизнь, по данным медицинских исследований, начинается задолго до движения плода. По их мнению, это означает, что аборты должны быть запрещены на любом этапе развития зародыша. К концу XIX века законодатели почти в каждом штате приняли законы, разрешающие аборт только для спасения жизни матери… Врачи, которые участвовали в этом процессе, начали образовательную кампанию, убеждая население в ценности жизни плода. Они взяли на вооружение стеклянные пластины с изображениями зародыша на разных этапах развития и отправились в поездки по стране. Эти врачи выступали в библиотеках и местных общинах, рассказывая о том, что развитие плода человека – это непрерывный процесс. Они утверждали, что с точки зрения биологии начало движения плода не является каким-либо обязывающим этапом и что эмбрион необходимо защищать с момента зачатия[91].

Собрав научные доказательства того, что аборт – это прекращение жизни человеческого существа, развивающегося в утробе матери, врачи, которые посвятили себя просвещению общества в этой сфере и выступающие за запрет абортов, обнаружили, что их в полной мере поддерживает Католическая Церковь, а также множество протестантских церквей и христианских организаций. В течение нескольких десятилетий установился новый социальный консенсус, основанный на очень простых тезисах: убийство человеческих существ – это неправильно. Научные данные подтверждают однозначно, что в чреве матери развивается человеческое существо. Таким образом, аборт является актом насилия, прерывающем жизнь человеческого существа, и с ним нельзя мириться в цивилизованном обществе.

Почти 100 лет дети во чреве матери находились под защитой закона.

Узаконенный аборт в Канаде [92]

В 1969 году, ровно через сто лет после того, как в Канаде на основании научных данных было принято решение запретить аборты, парламент принял законопроект (Omnibus Bill), представленный премьер-министром Пьером Трюдо. Этот огромный проект включал в себя десятки различных вопросов, включая либерализацию незаконных сексуальных актов, контрацепцию и развод. Технически аборт все еще являлся уголовным преступлением согласно Разделу 251 Уголовного кодекса Канады, но дверь уже открылась достаточно широко и дала возможность многим женщинам законным образом получить право на аборт.

Больницам было разрешено создавать комитеты по терапевтическому аборту, в составе которых было три врача. Они имели полномочия одобрить или отклонить просьбу женщины об аборте на основании своего заключения о том, несет ли беременность угрозу здоровью данной женщины или нет. Термин «здоровье» был намеренно оставлен непроясненным. Это было сделано для того, чтобы врачи, которые поддерживали аборты, могли одобрить просьбу женщины на основании того, что отказ в проведении аборта может отрицательно повлиять на ее здоровье. Вскоре в системе канадского здравоохранения началось разделение: в тех больницах, где доминировали врачи, разделяющие взгляды за жизнь, всем или почти всем женщинам было отказано в просьбе об аборте, а в тех больницах, где большинство врачей поддерживали аборты, почти все просьбы удовлетворялись. Уровень абортов начал стремительно расти. Вскоре «аборт стал второй по частоте операцией после удаления миндалин»[93].