Война культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию

[Правящие классы] начали восхвалять свои дохристианские ценности, включая аборт, детоубийство, отказ от детей и выбрасывание младенцев на улицу. Произошло полное изменение ценностей. Практически все великие прорывы, которые произошли в Средневековье, были потеряны в течение нескольких десятилетий. К середине эпохи Ренессанса одного из трех детей, рожденных во французских, итальянских и испанских городах, убивали или выбрасывали на улицу. В Тулузе количество установленных отказов от детей в процентном отношении от количества зарегистрированных рождений составляло в среднем 10 % в начале эпохи и достигало 17 % в среднем в конце этой эпохи. А в последние десятилетия Ренессанса показатели постоянно были выше 20 %, часто достигая 25 % от всего населения города. В более бедных районах города количество могло достигать даже 40 %. В Лионе перед Французской революцией количество брошенных, нежеланных младенцев составляло примерно одну треть от всех рожденных. В этот же самый период в Париже количество установленных отказов от детей колебалось от 20 до 30 % от всех зарегистрированных рождений. Во Флоренции эта цифра колебалась от 14 и почти до 45 % от всего количества детей. В Милане в начале эпохи данные колебались на уровне 16 %, а ближе к ее окончанию показатели выросли почти до 25 %. В Мадриде это количество составляло от 14 до 26 %, а в Лондоне – от 11 до 22 %. Согласно разрозненным данным, на всей остальной территории Европы были примерно сопоставимые показатели всякий раз, когда люди начинали восхвалять воскрешенное язычество[87].

И опять, во второй раз после распятия Христа, христиане выступили против жестокой идеологии, вооружившись для этого любовью и состраданием. И опять, они не просто делились богословскими убеждениями, а начали вовлекаться в работу по спасению жизней. Эндрю Геддес, обращенный к вере во время служения шотландского реформатора Джона Нокса, собирал брошенных детей и оказывал им помощь. Николас Феррар, английский пуританин, оставил политическую карьеру в Лондоне в 1625 году, чтобы, помимо всего прочего, оказывать помощь осиротевшим мальчикам, которым было некуда пойти. Таких людей великое множество, а спасенных ими жизней – бессчетное количество. Среди них были такие личности, как Фома из Вильянуэвы, Луиза де Марийяк, Отто Блюмхардт и Жан Эд, не говоря уже о таких титанах, как Уильям Уилберфорс, Томас Кларксон и Гранвилл Шарп[88].

Очень важно отметить некоторые моменты. Тот, кто дорожит жизнью нерожденных детей, всегда дорожит жизнью всех людей. Адвокаты абортов любят распространять ленивую ложь о движении в защиту жизни. Им нравится говорить: «Эти защитники думают только о жизни до рождения, но не после него». Все это неправда. Христиане организовывали детские дома, закрывали подпольные абортарии, боролись против рабства, упраздняли детоубийство и создавали кризисные центры для беременных женщин. Всякий раз, когда человеческим существам, созданным по образу Божьему, угрожала опасность, церкви первыми проявляли сострадание и приходили на помощь. Как авторитетно заявил однажды известный проповедник Чарльз Сперджен: «Тот Бог, Который даст ответ посредством приютов, есть Господь!»

Тот, кто дорожит жизнью нерожденных детей, всегда дорожит жизнью всех людей.

В третий раз