Война культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию

Нежеланных детей в Древнем Риме выносили за стены города. Там они умирали от воздействия погодных условий или в результате нападения диких животных. Греки зачастую давали своим беременным женам большие дозы настоек, чтобы вызвать у них выкидыш. Персы разработали специальную хирургическую кюретку, с помощью которой вычищали плод из матери. Китайским женщинам талию настолько туго обматывали веревками, что у них либо случался выкидыш, либо они теряли сознание от боли. Древние индусы и арабы изготовляли специальные химические пессарии и абортивные средства, которые вводились или закачивались в матку непосредственно через родовой канал. Древние хананеи бросали своих детей в огромные костры в качестве жертв богу Молоху. Полинезийцы подвергали своих беременных женщин страшным пыткам – били по животам большими камнями или насыпали на них горячие угли. Японские женщины вставали, раздвинув ноги, над котлами с кипящим ядовитым варевом. Египтяне избавлялись от нежелательных детей, вспарывая им животы или разрезая их на части, сразу же после родов, используя полученный коллаген для изготовления косметических кремов[84].

В первой церкви аборты и детоубийство считали злом, жестоким убийством детей, созданных по образу Божьему. Христианские мыслители века апостолов, от епископа Амвросия и известного учителя Тертуллиана до блаженного Августина, епископа Иппонийского, единогласно осуждали эту практику, используя самые резкие эпитеты. Василий Кесарийский выступил против цеха абортмахеров, которые осуществляли свою практику в Кесарии, и неустанно проповедовал против абортов и детоубийства. Он не ограничился проповедями и разрушил капище сторонников детоубийства. В 374 году император Валентиниан поддержал борьбу Василия против индустрии детоубийства, издав следующий указ: «Все родители обязаны растить зачатых ими детей, те же, кто убивает или выбрасывает их, подлежат наказанию по закону»[85]. Как отметил Грант, «первый раз в истории человечества аборты, детоубийство, отказ от детей и выбрасывание детей за стены города стали незаконным делом».

Не только Василий Кесарийский боролся против абортов. Тысячи христиан выступали против беззаконий общества и делали все, что было в их силах, чтобы помочь самым слабым и самым незащищенным членам общества. Среди них были: Аддай Эдесский, Венигн Дижонский, Каллист Римский, Албан Веруламский, Афра Аугсбургская, Георгий Лиддский, Варлаам Антиохийский и другие. Грант пишет об этом так: