Читаем Война Спартака (СИ) полностью

- Наше счастье, что во главе у нас опытный военачальник и человек, угодный богам. Лучшие стратег и царя Митридата обучали его в Синопе военному делу. Он воевал с римлянами ещё в Понте и Каппадокии. А его жена - великая жрица Диониса со священной горы Когеон.

- Вот видишь, - подтолкнул один парень другого. - Я говорил, что надо держаться Спартака, с ним не пропадёшь.

- Зато другие вожди разрешают промышлять по окрестностям..."


Второй отрывок:

" - Моя жизнь не принадлежит больше мне. Она собственность войска. Живя в Капуе, я был свободен и принадлежал только тебе; бежав, я превратился в раба многих. Но когда мы завидим Альпы, я скажу людям: Всё, Я привёл вас к черте, откуда начинается всеобщая свобода. Теперь я слагаю тяжкое бремя власти и тоже становлюсь свободным человеком. А вы поступайте, как знаете.

И ещё он сказал жене:

- Всё, что я делаю, я делаю прежде всего для тебя , великая жрица фракийского Всадника. Наберись терпения: пройдёт тяжкое время, и всё опять будет по-твоему.


Никогда, никогда не будет у них так, как хотела она! Всегда - как он. Но, сдержав раздражение, Ноэрена сделала вид, что поверила и завела речь о другом.

- Рассказывая людям о законах будущего Города Солнца, ты всякий раз забываешь о богопочитании, - сказала она.

- Как хорошо, что ты заговорила со мной о Гелиополе, - оживился он. - Ты так долго молчала. Ведь Солнечный город наше общее дитя, и мы оба в ответе за него. Не сомневайся, община, которую мы создадим где-нибудь в спокойном месте, станет городом Загрея. Но ты, посвящённая в высший круг орфических знаний, не должна забывать, что простым душам трудно сразу понять всю премудрость божества. И, значит, будь терпелива.

Она умиротворённо кивнула. Он прав: в их супружестве всё-таки было дитя - город Загрея, их общая плоть, их мечта и надежда. Смертное дитя стало прахом, бессмертное продолжало жить.


Она спросила, сердится ли он по-прежнему за её отказ совершать богослужения в честь фракийского Диониса. Помолчав, он сказал:

- Твоё оправдание в служении Загрею.

- Бог отверг меня, - собравшись с силами, горестно призналась она. - Утром я сожгла льняную одежду жрицы и стёрла с тела знаки посвящения.

Чувствуя себя у его груди слабее былинки, она понимала, что губит свою душу, теряет себя, лишаясь последней опоры. Он никогда не отречётся от служения Ма.

- Так ты совершишь жертвы и моления нашему божеству? - обрадовался он.

Да, совершит. Ему важно только это, - единение толпы.


Когда великая жрица со священной горы Когеон в присутствии многотысячной толпы совершила молебствие и принесла жертвы на лагерном алтаре в честь фракийского Диониса, людей охватило волнение. Они обнимались со слезами на глазах и клялись во что бы то ни стало либо добраться до родины, либо умереть свободными.

По окончании торжественной церемонии обессиленную Ноэрену прислужницы увели в палатку. Более не сдерживаясь, она рухнула на пол, даже не сняв облачения.

Люди восхищённо говорили, расходясь по своим тшалашам и палаткам:

- Жена Спартака... его помощница... опора... подруга в величии...


7. МИРНЫЕ ТРУДЫ

Перед лицом паучишко ткал прозрачную сеть на погибель легкомысленным мухам. Лёжа на меже и слушая полдневный храп товарищей, Спартак смотрел на крошечного трудягу, мир которого - две былинки. Пусть безобразна паучья внешность, зато доля завиднее человеческой: не знать неразумных желаний, иссушающих забот; от рожден ия до кончины раскидывать в воздухе серебристое кружево, совершенствуясь в своём искусстве.

Мысль о том, что паучья доля не так жалка, развеселила его. Право, не лучше ли быть мохнатой тварью с восемью лапками, растущими прямо из шарика живота, чем, как учат поклонники Загрея, раствориться бесследно, навечно, невозвратно, в Душе Всемирной?

- Печать Ма на тебе, -горько сетует жена.

Приходится виновато помалкивать. И зачем только он признался, что, будучи в Комане, посетил храм великой Диндимены, Матери богов! Недавно он заметил изображение Кибелы у приблудившейся к ним римской Эмпузы. Кибела - под таким именем чтут Ма даже в Италии.

- Твоя вера в Загрея неколебима? - всё время тревожится жена.

Конечно, неколебима. Он верит и в Загрея, и в Ма, и во многое другое. Все они лишь разнообразные воплощения Божества, сотворившего мир. Чтобы когда-нибудь его погубить. По словам Зенона, величайшего мудреца, мир подвержен гибели, как всё, имеющее начало. Мир конечен, един, шарообразен; его окружает пустая беспредельность.

- Вставать? - хрипло крикнул спросонья один из спутников.

- Спи, - засмеялся Спартак. - Трубы ещё не было.

Они встали с восходом, чтобы весь день быть на ногах; недолгими минутами полдневного отдыха приходилось дорожить. Дневных забот и дел у вождя было столько, что временами ему казалось: не осилить. Время от времени созывался Военный совет, и вожди подолгу обсуждали, сколько пшеницы и ячменя им понадобится, где раздобыть нужное число повозок, как наладить изготовление оружия. Их ряды росли быстрее, чем запасы зерна и масла на складах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза