Читаем Война Спартака (СИ) полностью

Решение это пришло к нему внезапно, наполнив Крикса высокомерной горечью. Но, вместо того чтобы обрадоваться, Спартак в недоумении заявил:

- Должно оставить всё, как прежде. Мы с тобой равноправные вожди.

- Довольно! - рассердился Крикс. - Я устал быть побеждённым в соревновании с тобой.

Опечаленный, Спартак осведомился:

- Крикс, откуда и почему соперничество?

- Такова природа человека. По мне, лучше быть последним, чем вторым.

- Скоро ты будешь первым, - напомнил Спартак. - Ты знаешь, я намерен уйти из Италии, а ты, кажется, намерен здесь задержаться.


Да, Крикс останется в Италии и сокрушит Рим. Война почётнее бегства в дикие горы. Спартак удовольствуется тем, что выведет на волю несколько тысяч рабов. Крикс станет господином Италии. На Палатине воздвигнет он свои дворец и будет жить, как царь, а римских консулов заставит пасти свиней. Когда-нибудь, через много лет, он пригласит к себе Спартака из его фракийского захолустья, потому что никакой Гелиополис он не построит. Тот явится, постаревший, согбенный, одетый, как нищий пастух. Любопытно, что скажет гордец при виде великолепия Крикса?


Перед весенним равноденствием лагерь рабов в истоках Силара был свёрнут, и вожди, принеся жертвы богам, повели свои многочисленные отряды к Метапонту, где их ждал Каст со сбежавшимися к нему апулийскими пастухами. В распоряжении Каста находились табуны превосходных лошадей. Пастух-галлы наделали себе луков, стрел и щитов, однако мечей и дротиков у них не было. Привезённое Спартаком оружие пришлось как нельзя кстати.

Огромный метапонтийский обоз внушил фракийцу тревогу.

- Что вы набрали? - беспокоился он.

- Всего понемногу, - смущённо отвечал Каст. - Перебравшись через Альпы, мы не окажемся с пустыми руками. Ведь нас там никто не ждёт. Да ты посмотри на обоз Крикса: он гораздо больше.

Спартак только вздохнул.


Собравшись впервые после разлуки на совместный Военный совет, вожди заговорили о будущем. Спартак предложил тем, кто захочет, отправиться в Испанию к Серторию. Крикс напомнил, что Серторий - римлянин , известный своей жестокостью к рабам; не лучше ли построить корабли и отправиться к царю Митридату? Как только заговорили о кораблях, оживились вожди греков, македонян, иллирийцев: им было гораздо удобнее вместо трудного кружного пути по суше пересечь Верхнее море и сразу оказаться дома.

С новой страстью разгорелись споры, утихшие, было, во вре6мя луканской зимы. Наконец, решили, оставив в удобном месте большой отряд добровольцев для строительства кораблей, остальным направиться к Альпам, чтобы там снова разделиться: части воинов идти к Серторию, частью по суше к Митридату, а остальным - по домам. Крикс со всем своим отрядом вызвался остаться в Италии. Намерения Спартака несколько изменились: он решил довести людей до Альп, а затем вернутся к Криксу строить корабли, чтобы переправить через море ещё несколько тысяч человек.


Раздел стад и обозов, образование новых отрядов затянулись до восхода Вергилий, то есть до конца весны. В разгар неразберихи Фаннию разыскал Донат. Он явился по обычаю внезапно и, не слушая её ругани, объявил:

- Тебе следует перебраться к германцам.

- Наглец! - с чувством возразила Фанния. - Как ты смеешь давать мне советы?

- Это не совет, а приказ, -не смутился он. - Нам важно знать , что будет делаться у германцев. Или ты собиралась уйти с рабами за Альпы?

За Альпы Фанния, разумеется, не собиралась, но и к Криксу ей тоже не хотелось. Ей хотелось домой, однако пришлось смириться.


2. СВАТОВСТВО

- Так сосватать тебе внучку Наркисса? - предложил Спартак.

Олор растерялся: разве старик отдаст своё сокровище такому бедолаге, кА он?

- Э, брат, времена изменились, - усмехнулся вождь.


Выслушав предложение вождя, Наркисс печально сказал, что, видно, ничего лучше замухрышки Олора дорогой куколке не найти, а время тревожное, лета же его преклонные, и если так хочет Спартак... хотя он-то задумывал иное. Это "иное" был сам вождь. О существовании Ноэрены старик не знал. Что ж, пускай приглядываются друг к другу: авось, слюбятся.

И Наркисс позволил Олору видеть внучку. Тот возликовал, всякую свободную минуту торопясь к невесте, - сходить за водой, принести дров, приколотить расшатанные доски, мало ли что ещё. Повозку ненаглядной девушки он устлал самой лучшей соломой и застелил собственным новым одеялом. Общество жениха досаждало Элене, и она избегала его до тех пор, пока он не стал рассказывать о вожде и замечательном городе, который тот собирается построить для всех. Когда Олор говорил о необыкновенных порядках в будущем городе, где они станут жить, глаза девушки затуманивались, щёки рдели румянцем; подперев ручкой хорошенький подбородок, она жадно внимала рассказам жениха. Иногда ему хотелось поцеловать её, однако он не дерзал.


Как и опасался Наркисс, с прибытием германцев его внучку стали одолевать назойливые ухажёры. Напрасно старик говорил, что девушка просватана, - ему смеялись в лицо. Наглецы отставали лишь услышав, что женихом является один из писцов вождя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза