Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история

Таким образом, буддистские секты являлись богатым источником социокультурных практик, рецепция которых была осуществлена школами боевых искусств. При этом заимствованные практики претерпели сущностные изменения, т.к. целью их применения стало достижение мастерства в боевом искусстве или победа в поединке, а не религиозное стремление достичь состояния Будды. Воины увидели в буддистских практиках возможность расширить возможности своего сознания для достижения преимущества. Буддизм в Японии достиг вершины социально-политического доминирования в традиционном обществе. Буддистские секты стали серьёзной силой в феодальном японском обществе, контролировавшей зачастую целые провинции. В духовном плане буддизму было необходимо проложить дорогу к сердцу воинов, что он сделал, показав воинам пример самоотверженности, дисциплины и долга в аскетических практиках и подвижничестве. Синто-буддийский синкретизм позволил соединить традиционные шаманские практики с эзотерическими буддийскими ритуалами, что увеличило количество методов для тренировки сознания в школах боевых искусств.

2.3 Идейное воздействие дзэн буддизма на развитие традиции японской воинской культуры

Дзэн-буддизм впервые проникает в Японию в VII веке из Китая, где он называется чань-буддизм. В Китае чань-буддизм сосредоточился на духовно-практическом освоении буддийского учения[404], став для последователей боевых искусств способом психотренировки, позволявшей избавиться от страха смерти[405]. Рассматривая рецепцию дзэн-буддийских практик школами боевых искусств, можно отметить непрекращающуюся до сегодняшнего дня традицию. Не случайно сочинение Брюса Ли «Дао Джиткундо» начинается с раздела «дзэн» и слов: «Быть просвещенным в боевых искусствах означает избавление от всего, что затмевает истинное знание и реальную жизнь»[406]. За столетия до рождения Б. Ли японские мастера задавались аналогичными вопросами о методах истинного видения, очищения сознания и способах достижения полного самоконтроля. Дзэн-буддизм с его ярко выраженными аскетическими методами тренировки стал прекрасным источником социокультурных практик для школ боевых искусств.

Подлинное появление дзэн-буддизма в Японии датируется 1191 годом и связано с основанием школы риндзай. Основателем школы стал Эйсай, который был последователем школы Тэндай и обучался на горе Хиэй. Совершив путешествие в Китай, Эйсай получил разрешение проповедовать дзэн-буддизм от настоятеля монастыря Тяньдуншань Сюй-аня[407]. Несмотря на противодействие школ Тэндай и Сингон, проповедь Эйсая имела успех, и в 1202 году сёгун Ёриэ пригласил Эйсая в новый храм Кэнниндзи. В 1206 году он получил высший буддийский чин — содзё, а впоследствии был приглашен новым сёгуном Санэтомо в Камакура, где располагалась военная ставка сёгуна[408]. С тех пор распространение дзэн в Японии находилось под покровительством сёгуната. Новая власть и военное сословие искало идеологические и религиозные учения, которые соответствовали бы духу воина и не были бы связаны с родовой аристократией, как школы Сингон и Тэндай. Дзэн-буддизм идеально подошел для этого. Второй школой дзэн в Японии стала школа Сото, основателем которой стал Догэн. В отличие от Эйсая, Догэн отрицал мирские почести и старался избегать контактов с властью. Однако он не смог отказать фактическому правителю страны регенту Ходзё Токиёри, по просьбе которого он прибыл в Камакура и обучал Токиёри[409]. Правитель провинции Этидзэн Ёси-сигэ построил для Догэна монастырь Эйхэйдзи, в котором он и проповедовал до конца дней[410].

Среди последователей дзэн-буддизма огромное количество известных полководцев и мастеров боевых искусств. Среди них регенты периода Ходзё (1205—1332 гг.) Токиёри, Токимунэ и другие. Токиёри, принявший монашество, продолжая управлять страной, вел простую жизнь, что видно из его стихотворения:

«Выше берегов течет ручеек,
Зеленее мха травка растет.
Никто не стучится в мой скромный домик на горе,
Но дверь сама открывается на стук ветра»[411]

.

Токиёри получил просветление под руководством известных дзэнских наставников Догэна и Дорю.