Войны новых технологий

4. Дондурей Д. Миф о Сталине: технологии воспроизводства // kinoart.ru/ru/archive/2010/04/n4-article3

5. Познер В. Прощание с иллюзиями. – М., 2012.

6. Гайдай пояснив, чому на Сході України думають, що в Росії жити добре // espreso.tv/news/2014/04/29/hayday_poyasnyv_chomu_na_skhodi_ukrayiny_dumayut_scho_v_rosiyi_zhyty_dobre

7. Ткаченко А. Российские СМИ создают не новости, а другую реальность // biz.liga.net/pervye-litsa/reklama-marketing/intervyu/2736411-tkachenko-eto-novaya-russkaya-ideologiya-pro-tsarya-i-otechestvo.htm

8. 1 + 1 отказался восхвалять военных РФ // obozrevatel.com/politics/30685-11-otkazalsya-translirovat-kontent-voshvalyayuschij-voennyih-rf-v-rade-prizyivayut-sdelat-takzhe-i-drugie-kanalyi.htm

9. Куляс І. Як вас тепер називати? Або термінологія військового часу // osvita.mediasapiens.ua/material/30099

10. Рекомендації щодо використання деяких термінів в умовах протистояння України інформаційній пропаганді з боку Росії // osvita.mediasapiens.ua/material/30564

11. Леонтьев М. Россия стоит на пороге революции. Но не бунта, а полномасштабной чистки авгиевых конюшен // sobesednik-d6-f.ruswebs.ru/dmitrij-bykov/20140126-mikhail-leontev-rossiya-stoit-na-poroge-revolyutsii

12. Бондаренко О. «Славянские» выводы, или танкисты как контрэлита // izvestia.ru/news/570236

13. Дугин А. Черный май или танки на Запад // zavtra.ru/content/view/chyornyij-maj/

14. Елин А. Денискины раскаты // www.gazeta.ru/comments/column/elin/5958589.shtml

15. Макаревич А. Меньше всего я хотел бы превращаться в пропагандиста. Интервью // profile.ru/obshchestvo/item/81435-bitva-s-durakami

16. Елин А. «Хрущевки» императора // www.gazeta.ru/comments/column/elin/6017425.shtml

17. Кончаловский А. От Андропова к Горбачеву // www.konchalovsky.ru/works/articles/from_Andropov_to_Gorbachev/

18. Павел Лунгин снимет российскую версию сериала «Родина» // lenta.ru/news/2013/11/27/homeland

19. Веллер М. Россия и рецепты. – М., 2007.

20. Познер В. Уровень цензуры сегодня необыкновенно высок. Интервью // www.colta.ru/articles/media/2991

Гиппиус З. Язвительные заметки о Царе, Сталине и муже. – М., 2014.

22. Радзинский Э. Сталин. – М., 2006.

23. Дугин А. Из Крыма пришли люди нового призыва, они оздоровят нашу нацию // www.1tv.ru/prj/pozner/vypusk/30894

24. Политолог Дмитрий Орешкин о стратегии вводимых Западом санкций против России // slon.ru/tvrain/?url=/articles/politolog_dmitrij_oreshkin_ob_effekte_vvodimyh_zapadom_sanktsij_protiv_rossii_eto_strategija_luzerov_no_oni_zhe_i_est_luzery-367750/

25. Холмогоров Е. Двор и Дон // izvestia.ru/news/572323

Ретрансляторы чужих смыслов

Люди очень чувствительны к распознаванию своих и чужих смыслов. Именно это затрудняет проникновение чужих смыслов в систему своих. Но в любом случае «иммунная» система социосистемы будет пытаться их распознать и уничтожить. Только очень сильные социосистемы могут позволить себе существование параллельных смыслов, загоняя их на маргинальные позиции.

Появившееся понятие мягкой силы демонстрирует возможности косвенного проникновения своих смыслов в чужое пространство. Дж. Най называет в качестве примеров американской мягкой силы Майкрософт или Гарвард [1]. Сюда также можно дописать и Голливуд. Мягкая сила движется к вам за счет того, что вы сами этого желаете. Более того, вы готовы даже платить за вхождение к вам мягкой силы. Но одновременно Най подчеркивает, что перед нами способ достижения того, что хочет страна [2]. То есть это все же сила, хотя и в мягкой упаковке.

США могут продвигать, например, не демократию, а интернет, как право на интернет госдепартамент вписал в права человека. Это связано с тем, что ни авторитарные, ни тоталитарные режимы не могут выдержать свободное распространение информации. Они могут удержать свой мир, свою модель мира только в случае полного информационного контроля, когда в информационном пространстве не функционируют неконтролируемые властью сообщения.

Россия продвигает проект Русский мир. Но проект Русский мир как продвижение и удержание русской цивилизации, то есть, по сути, матрицей ценностей по-русски, имеет существенный недостаток в том, что он на самом деле центрируется только на языке. Чайковский, Чехов, Толстой и так имеются в структуре общего культурного мира, когда «Щелкунчик» Чайковского спокойно и чуть ли не обязательно присутствует в период, например, западного рождества. И как раз это является самым ярким примером мягкой силы, поскольку ничего не требует для своего продвижения, сам этот культурный продукт обладает своей собственной движущей силой.