Читаем Войны новых технологий полностью

Или его же фраза на передаче у В. Познера [23]: «Эта группа людей, которая доминировала в 90-е годы, определяя идеологию, политику и основные тренды нашей российской политики, сегодня, после реформ Путина, начиная с 2000 года, они стали ядром оппозиции. Причем оппозиции, которая критикует власть, государство и Путина исключительно за патриотическую направленность этой позиции. То есть они говорят, что надо сближаться с Западом, что не надо укреплять российский суверенитет, что надо сдавать наши позиции в Крыму или в Украине. Эти люди, которые выходят на марши, начиная с Болотной площади…»

Понятно, что это определенное ужесточение, Причем говорение идеологов, конечно, не так страшно, как «говорение» власти, поскольку именно ее действия, а не столько слова могут носить необратимый характер. Власть всегда говорит правильно, тем более современная власть, которая вообще научилась говорить так эффективно, что большинство населения ей рукоплещет. От слов только отстают слова. Каждая власть имеет свою дистанцию между тем, что говорится, и тем, что делается.

Д. Орешкин вообще увидел в стратегии выстраивания занавеса от Запада единственно возможную стратегию, поскольку позитивных стимулов больше не предвидится. Он говорит следующее [24]: «Это стратегия „лузеров”, но они являются „лузерами”, поэтому они нас на такую патриотическую игру разводят. Позитивные стимулы поддержки власти, типа экономического роста, как это было в начале нулевых, исчерпаны, остаются только негативные. Чем хуже, тем лучше для них, а для меня нет. Я думаю, что надо было бы позаботиться о России, надо было бы подумать о том, как сюда затащить инвестиционные капиталы, как привлечь новые технологии и так далее. А вместо этого нам предлагают восстановить железный занавес, отвернуться от Европы, потому что она такая нехорошая».

По сути, перед нами два противоположных дискурса: один требует от России наступления, другой – отступления. Россия балансирует в каком-то срединном положении, когда Запад признается одновременно и врагом, и партнером. То есть перед нами определенные видимые, но также и невидимые координаты. В рамках одних надо воевать, в рамках других – дружить. Это, вероятно, достаточно трудная для госуправления ситуация.

Е. Холмогоров вообще обнаружил в войне на востоке Украины новый позитив для власти [25]: «Совершенно ложно утверждение, что русское восстание на Донбассе угрожает импортом нестабильности в Россию. Напротив, впервые за все последние годы мы не импортируем, а экспортируем нестабильность. Вместо того чтобы залетные иностранцы раскачивали нас, некоторые наши граждане, повинуясь своим убеждениям, раскачивают их».

Социосистемы достаточно сложны. В них не бывает легких и прямых решений, хотя бы потому, что последствия даже таких решений все равно несут существенную долю непредсказуемости. Мир и разные страны живут в зоне сильной непредсказуемости. То, что казалось невозможным вчера, вдруг становится реальностью сегодня.

Смыслы «привязаны» к людям. Один набор людей удерживает одни смыслы, другой – другие. Россия шла в сторону западных смыслов, но теперь все остановилось. Это не значит, что это принципиально плохо. Это значит, что наступила иная ситуация, движение в рамках которой является менее предсказуемым: и для России, и для всего мира.


Литература

1. Особое мнение // echo.msk.ru/programs/personalno/1311522-echo/

2. Эванс Р. Третий Рейх: зарождение империи. – Екатеринбург – М., 2011.

3. Тойнби А. Дж. Пережитое. Мои встречи. – М., 2003.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Что такое антропология?
Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам. Это первый перевод на русский языкработ Эриксена и самый свежий на сегодня западный учебник социальной антропологии, доступный российским читателям.Книга адресована студентам и преподавателям университетских вводных курсов по антропологии, а также всем интересующимся социальной антропологией.

Томас Хилланд Эриксен

Культурология / Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука