Волчье время. Германия и немцы: 1945–1955

Беате Узе демонстративно не стыдилась своего ремесла. Она не пряталась от клиентов, а, напротив, открыто обращалась к ним в рекламных проспектах, помещая в них свои фото с личной подписью. Стильная, современная, с бойкой короткой стрижкой, сухой, спортивной фигурой и характерной улыбкой веселого гнома, она старалась казаться очень «естественной»; в ее внешнем облике не было ничего эротичного – надежный товарищ, за которым хоть в огонь, хоть в воду, исторический антипод Долли Бастер. Открыто, даже демонстративно ставя свое имя и свою биографию в центр маркетинга, она сняла со своей коммерции покров таинственности и налет скабрезности и приобрела имидж серьезного и талантливого ученого, создавшего сияющую стерильной чистотой лабораторию счастливого секса. Она ни в чем не полагалась на случай; ее [271]personality marketing[272] был продуман с самого начала. Она продавала даже собственную маркетинговую стратегию. Через полвека после начала своей коммерческой деятельности она представила на франкфуртской книжной ярмарке руководство по маркетингу – так сказать, «Текст Икс» по личному продвижению. В этом пособии под названием «Бизнес с наслаждением. Справочник по трудным сегментам рынка» Беате Узе описывает, как она сама – жена и мать, летчица, спортсменка и энергичная предпринимательница – сознательно стала лицом своего предприятия, чтобы выбить почву из-под ног критиков, не дать им ни малейшего шанса упрекнуть ее фирму в какой бы то ни было некорректности или сомнительности.

Но, несмотря на все ее усилия, она была излюбленной мишенью поборников добродетели. В 1951 году ее признали виновной в распространении безнравственной литературы и непристойных аксессуаров. Ее каталог, в котором «рекламируются более чем сомнительные товары, не отличается сдержанностью и деликатностью» – таков был вердикт фленсбургского суда шеффенов. По мнению судей, ее товары способствовали распространению разврата. Отягчающим обстоятельством было признано то, что эти непристойные товары рекламировала женщина, которая к тому же родилась в приличной семье и получила прекрасное воспитание. Кассационная жалоба была отклонена; судья подтвердил «бесстыдство» ответчицы, которая своим проспектом апеллирует к «похоти» и нарушает закон с вопиющим упрямством и нежеланием внимать голосу разума. Правда, следующая инстанция отменила приговор, сославшись на обнаруженные процессуальные ошибки, но подтвердила, что проспект «находится в противоречии со здоровыми взглядами населения на сексуальные вопросы». [273]

С тех пор жалобы следовали одна за другой. Из 2000 случаев возбуждения производства уголовного дела против нее 700 закончились судебным разбирательством. Благодаря выдающимся адвокатам и собственной ловкости она выиграла почти все процессы. Одно из самых частых обвинений заключалось в том, что она «сыпала» рекламу без разбора и таким образом терроризировала граждан, которым ее товары были не нужны, например католическую духовную семинарию. После этого обвинения Беате Узе стала использовать по два конверта: на внешнем отправитель по-прежнему оставался анонимом, на внутреннем она предупреждала получателя о «специфическом» содержимом послания и просила его тут же выбросить письмо, если он сочтет, что его пуританские чувства могут быть задеты. Если же он этого не сделает, вся ответственность ложится на него самого.

Первый секс-шоп в мире Беате Узе открыла в 1961 году за день до Сочельника. Это был умный тактический ход: она сделала ставку на то, что перед Рождеством люди обычно настроены относительно миролюбиво, заняты совсем другими делами и им не до протестов против нового типа магазина самообслуживания.

Германия тонет в грязи? Страх перед нравственной деградацией народа

Ожесточенное упорство, с которым после денежной реформы велась борьба с Беате Узе и многими другими «нравственными террористами», определило имидж пятидесятых годов и отодвинуло на задворки национального сознания светлые, проникнутые свободомыслием аспекты тогдашней жизни. Начало консолидации экономики в 1948 году совпало с новым «крестовым» походом – истерично-страстной «Борьбой с грязью и бульварщиной» и многолетней подготовкой принятого в 1953 году закона о защите молодежи от вредной литературы. Целая когорта поборников высокой нравственности нарисовала черную картину будущего Германии как раз в тот момент, когда это будущее для большинства граждан стало постепенно проясняться. До денежной реформы источником страха перед падением морали в Германии были «криминальные наклонности» большинства населения, занимавшегося уличной торговлей, воровством угля и спекуляцией на черном рынке. Когда же экономика начала возрождаться, а преступность пошла на убыль, страх за порядок сосредоточился на нравственности молодежи. Ее следовало защитить от вновь обретенной свободы.