Читаем ВОЛНА полностью

В: (Л) Кометный рой, о котором вы упоминали прежде?

О: Да.

В: (Л) И как давно это произошло?

О: 309 882 лет назад.

В: (Л) Какова была истинная сущность змея в раю?

О: Ящерицы.

В: (Л) Сопровождалась ли потеря райского состояния также захватом человечества Лиззи?

О: Да.

В: (Л) Хорошо, тогда как человечество оказалось в такой ситуации?

О: Комбинация факторов. Многочисленные души, желавшие испытать физическое существование, были изменены тремя силами, состоящими, главным образом, из Ящериц, действовавших через Серых, нефалимов и Орионский союз.

В: (Л) Эти три силы… Вы сказали, что многочисленные души пожелали испытать физическое существование. Когда эти многочисленные души приняли это решение, как они оказались в физическом теле?

О: Сначала как обезьяноподобные.

В: (Л) И что случилось далее? Эти обезьяноподобные существа просто возникли из ничего? Что сделали души с этими обезьяноподобными существами?

О: Души изменили их путём перехода в отобранные тела. Орионский Союз первым поместил в них человеческие души для инкубационного процесса — так появились неандертальцы.

В: (Л) Вы хотите сказать, что генетически изменённые эмбрионы обезьян были помещены в самок для вынашивания?

О: Нет. Только души.

В: (Л) Они поместили души в обезьяноподобные тела?

О: Приблизительно. Присутствие души в теле обезьяны приводит к изменению его генетики и ДНК.

В: (Л) То есть, человеческие души были помещены в живые создания на этой планете, чтобы испытать действительность третьей плотности, и этот переход вызвал мутацию?

О: Да. Затем были изменены Орионским союзом. Они похожи на вас.

В: (Л) Кто похож на нас?

О: Орионцы. Орионский союз. В Орионском союзе состоят и другие.

В: (Л) Некоторые из орионцев — «плохие парни», как мы бы выразились, верно?

О: Да.

В: (Л) Некоторые из них — «хорошие парни»?

О: Да.

В: (Л) Откуда пришли эти души, занявшие тела людей на Земле? Находились ли они в телах на других планетах, прежде чем попасть сюда?

О: Не эта группа.

В: (Л) Они просто находились где-то во Вселенной?

О: В единстве с Единым. Ты не знакома с древнейшей легендой о Люцифере, падшем ангеле?

В: (Л) И кто же такой Люцифер?

О: Вы. Человеческая раса.

В: (Л) Вы хотите сказать, что душа каждого человека является частью большей души?

О: Да. Приблизительно. Единая душа. Вы — часть фрагментированной духовной единицы. Все павшие должны учиться «на собственном горьком опыте».

В: (Л) То есть, вы говорите, что акт пожелания испытать физическую реальность — это акт падения? Что такого в желании иметь физическое тело, что приравнивает его к «падению»?

Удовольствие для себя.

В: (Л) Жили ли когда-нибудь люди в течение длительного времени в райском состоянии, когда они могли находиться в телах и, тем не менее, иметь духовную связь?

О: Да. Но не долго. Никакая зависимость не займёт много времени, чтобы круг замкнулся.

В: (Л) То есть, человечество впало в зависимость от самоублажения?

О: Довольно быстро.

В: (Л) Сколько времени прошло с момента перемещения душ в тела до «изгнания из рая»?

О: Не измеримо. Помни, Лора, когда это событие произошло, времени не существовало. Иллюзия течения времени не существовала в тот момент, так же как и множество других обманов.

В: (Л) То есть, вы говорите, что грехопадение также ознаменовало собой начало времени?

О: Да.

26 ноября 1994 года

В: (Л) Какое реальное событие легло в основу предания о «каиновой печати»?

О: Появление ревности.

В: (Л) Что произошло, что позволило ревности стать частью человеческих отношений?

О: Захват Ящерицами.

В: (Л) Разве захват Ящерицами произошёл не во время грехопадения?

О: Да.

В: (Л) Предание о Каине и Авеле отражает часть этого захвата?

О: Символизм истории.

В: (Л) Появление ревности и отношения «брат против брата» символизировали собой захват Ящерицами, верно?

О: Частично. Каинова печать означает «фактор ревности» тех изменений, ставших возможными благодаря тому, что Ящерицы захватили и изменили вибрационную частоту Земли. Узел на позвоночном столбе — это материальный остаток ограничения ДНК, преднамеренно добавленный Ящерицами. Понимаешь?

В: (Л) Вы имеете в виду область вокруг затылочного гребня? Находящиеся под ним образования?

О: Да.

В: (Л) Каким было строение позвоночника и черепа до этого добавления?

О: На позвоночном столбе отсутствовал этот гребень. Ревность исходит оттуда. Вы можете даже чувствовать это.

В: (Л) Связаны ли некоторые из этих эмоций, о которых мы говорили и которые появились из-за нарушения ДНК, с тем, что Карл Саган называет «рептильным мозгом»?

О: Косвенным образом.

В: (Л) Хорошо, во время появления этой «каиновой печати», находились ли на планете и другие, не имевшие этих образований?

О: Это образование было добавлено всем одновременно.

В: (Л) Как они осуществили это физически? Каков был механизм этого события, его подоплёка?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука