Читаем ВОЛНА полностью

В: (Л) Кометный рой, о котором вы упоминали прежде?

О: Да.

В: (Л) И как давно это произошло?

О: 309 882 лет назад.

В: (Л) Какова была истинная сущность змея в раю?

О: Ящерицы.

В: (Л) Сопровождалась ли потеря райского состояния также захватом человечества Лиззи?

О: Да.

В: (Л) Хорошо, тогда как человечество оказалось в такой ситуации?

О: Комбинация факторов. Многочисленные души, желавшие испытать физическое существование, были изменены тремя силами, состоящими, главным образом, из Ящериц, действовавших через Серых, нефалимов и Орионский союз.

В: (Л) Эти три силы… Вы сказали, что многочисленные души пожелали испытать физическое существование. Когда эти многочисленные души приняли это решение, как они оказались в физическом теле?

О: Сначала как обезьяноподобные.

В: (Л) И что случилось далее? Эти обезьяноподобные существа просто возникли из ничего? Что сделали души с этими обезьяноподобными существами?

О: Души изменили их путём перехода в отобранные тела. Орионский Союз первым поместил в них человеческие души для инкубационного процесса — так появились неандертальцы.

В: (Л) Вы хотите сказать, что генетически изменённые эмбрионы обезьян были помещены в самок для вынашивания?

О: Нет. Только души.

В: (Л) Они поместили души в обезьяноподобные тела?

О: Приблизительно. Присутствие души в теле обезьяны приводит к изменению его генетики и ДНК.

В: (Л) То есть, человеческие души были помещены в живые создания на этой планете, чтобы испытать действительность третьей плотности, и этот переход вызвал мутацию?

О: Да. Затем были изменены Орионским союзом. Они похожи на вас.

В: (Л) Кто похож на нас?

О: Орионцы. Орионский союз. В Орионском союзе состоят и другие.

В: (Л) Некоторые из орионцев — «плохие парни», как мы бы выразились, верно?

О: Да.

В: (Л) Некоторые из них — «хорошие парни»?

О: Да.

В: (Л) Откуда пришли эти души, занявшие тела людей на Земле? Находились ли они в телах на других планетах, прежде чем попасть сюда?

О: Не эта группа.

В: (Л) Они просто находились где-то во Вселенной?

О: В единстве с Единым. Ты не знакома с древнейшей легендой о Люцифере, падшем ангеле?

В: (Л) И кто же такой Люцифер?

О: Вы. Человеческая раса.

В: (Л) Вы хотите сказать, что душа каждого человека является частью большей души?

О: Да. Приблизительно. Единая душа. Вы — часть фрагментированной духовной единицы. Все павшие должны учиться «на собственном горьком опыте».

В: (Л) То есть, вы говорите, что акт пожелания испытать физическую реальность — это акт падения? Что такого в желании иметь физическое тело, что приравнивает его к «падению»?

Удовольствие для себя.

В: (Л) Жили ли когда-нибудь люди в течение длительного времени в райском состоянии, когда они могли находиться в телах и, тем не менее, иметь духовную связь?

О: Да. Но не долго. Никакая зависимость не займёт много времени, чтобы круг замкнулся.

В: (Л) То есть, человечество впало в зависимость от самоублажения?

О: Довольно быстро.

В: (Л) Сколько времени прошло с момента перемещения душ в тела до «изгнания из рая»?

О: Не измеримо. Помни, Лора, когда это событие произошло, времени не существовало. Иллюзия течения времени не существовала в тот момент, так же как и множество других обманов.

В: (Л) То есть, вы говорите, что грехопадение также ознаменовало собой начало времени?

О: Да.

26 ноября 1994 года

В: (Л) Какое реальное событие легло в основу предания о «каиновой печати»?

О: Появление ревности.

В: (Л) Что произошло, что позволило ревности стать частью человеческих отношений?

О: Захват Ящерицами.

В: (Л) Разве захват Ящерицами произошёл не во время грехопадения?

О: Да.

В: (Л) Предание о Каине и Авеле отражает часть этого захвата?

О: Символизм истории.

В: (Л) Появление ревности и отношения «брат против брата» символизировали собой захват Ящерицами, верно?

О: Частично. Каинова печать означает «фактор ревности» тех изменений, ставших возможными благодаря тому, что Ящерицы захватили и изменили вибрационную частоту Земли. Узел на позвоночном столбе — это материальный остаток ограничения ДНК, преднамеренно добавленный Ящерицами. Понимаешь?

В: (Л) Вы имеете в виду область вокруг затылочного гребня? Находящиеся под ним образования?

О: Да.

В: (Л) Каким было строение позвоночника и черепа до этого добавления?

О: На позвоночном столбе отсутствовал этот гребень. Ревность исходит оттуда. Вы можете даже чувствовать это.

В: (Л) Связаны ли некоторые из этих эмоций, о которых мы говорили и которые появились из-за нарушения ДНК, с тем, что Карл Саган называет «рептильным мозгом»?

О: Косвенным образом.

В: (Л) Хорошо, во время появления этой «каиновой печати», находились ли на планете и другие, не имевшие этих образований?

О: Это образование было добавлено всем одновременно.

В: (Л) Как они осуществили это физически? Каков был механизм этого события, его подоплёка?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия