Читаем ВОЛНА полностью

О: Нет. Нам не следовало было говорить «открыли». Мы сказали «открыли» лишь для того, чтобы познакомить вас с концепцией и помочь вам её понять.

В: (Л) Давайте теперь перейдём к тому моменту, когда некто «открыл» эту дверь. (Т) Дверь всегда была там и всегда оставалась открытой. Я всего лишь пытался использовать эту аналогию. То есть, идея заключается в том, что мы, будучи служащими другим, имели выбор: пойди за золотом или нет. Выбрав золото, мы стали служащими себе, потому что выбор золота означает служение себе.

О: Да.

В: (Т) Поступив таким образом, мы, в конечном счёте, стали действовать заодно с Ящерицами из четвёртой плотности…

О: Да.

В: (Т) Тем самым мы дали силам СС четвёртой плотности наше разрешение делать с нами всё, что они пожелают?

О: Приблизительно.

В: (Т) То есть, когда они говорят нам, что мы дали им разрешение похищать нас, о чём сообщает множество похищенных людей, это то, что они имеют в виду?

О: Приблизительно.

В: (Дж) Давайте вернёмся к тому, что они сказали ранее: «Свободная воля не была бы ограничена, если бы вы сами не связали себя обязательствами.» (Т) Мы, как человеческая раса, использовали нашу свободную волю для перехода от СД до СС. (Л) То есть, на каком-то уровне мы сами выбрали этот бардак, в котором мы сейчас находимся. В этом и заключается древнейшая легенда о падшем ангеле Люцифере. Это мы пали. Мы пали, войдя в эту дверь, если можно так выразиться, потянувшись за горшком золота, и когда это произошло, змей укусил нас!

О: Но это — повторяющийся синдром.

В: (Л) Это повторяющийся синдром только для человеческой расы или для всего мироздания?

О: Последнее.

В: (Л) Этот синдром повторяется во всём мироздании просто из-за циклической природы вещей? Или же это то, что индийцы называют «Майя»?

О: И то, и другое.

В: (Т) Давайте применим такую аналогию. Золото было иллюзией. Золото оказалось не тем, что мы думали. Нас им искусили…

О: Никакого искушения, оно всегда было там. Помнишь Дороти и рубиновые туфельки? Вспомни рубиновые туфельки. Что Гленда сказала Дороти???

В: (Дж) Ты всегда можешь вернуться домой. (Л) У тебя всегда была сила вернуться домой…

О: Да.

В: (Л) То есть, у нас всегда была сила снова стать СД? Даже в третьей плотности?

О: Да.

В: (Т) Вы продолжаете ссылаться на фильм «Волшебник страны Оз». Вы сказали…

О: Вдохновлён шестой плотностью.

В: (Т) У вас там хорошие продюсеры в шестой плотности. Хорошо, вы продолжаете упоминать этот фильм и то, что у нас есть способность, которая является чем-то вроде рубиновых туфелек, способных вернуть нас обратно к СД в любое время, если мы пожелаем.

О: Да.

В: (Т) То есть, всё о чём мы тут говорили, граница миров, волна, повышение частот…

О: Граница миров и есть «торнадо» из фильма.

В: (Л) Согласно этой аналогии путешествие Дороти началось в Канзасе. Под путешествием в страну Оз подразумевалось состояние СД?

О: СС.

В: (Л) То есть страна Оз символизировала СС. А Канзас, необязательно его физическое окружение, а скорее душевное состояние Дороти до того, как она попала в страну Оз, символизировал состояние СД.

О: Да.

В: (Л) Значит, нам не обязательно принимать во внимание Канзас, или тот факт, что фильм был чёрно-белым, он символизировал лишь душевное состояние. Путешествие в страну Оз.

О: И Эльвира Галч.

В: (Дж) Женщина, превратившаяся в ведьму. Именно из-за неё Дороти попала в страну Оз. Собака Дороти разозлила её кошек, Эльвира взяла собаку, чтобы она не убежала, и Дороти пыталась её спасти.

О: Эта ведьма символизирует Ящериц.

В: (Т) Да, хорошо. (Л) Мораль этой истории: не позволяйте вашим собакам гонять кошек, принадлежащих Ящерицам! (Т) Торнадо. Из-за этого торнадо Дороти перешла из состояния СД в состояние СС. Это правда?

О: Да. Проанализируйте более тщательно, предлагаем прерваться для этого.

[Пауза и обсуждение]: (Т) Они приравнивают торнадо к переходу от СД к СС.

(Л) Возможно, это также переход от СС к СД.

(Дж) Да, такой переход может быть драматическим.

(Т) Было ли это также переходом между плотностями? Эта волна должна быть переходом между плотностями: окном между плотностями. Существует ли также переход между СД и СС? Портал, через который можно было бы пройти? Дверь?

(Ф) О, боже! Это может быть всё что угодно.

(Л) И после перехода к СД вы оказываетесь на другой Земле?

(Т) Они говорили, что этот торнадо изображает переход Дороти от СД к СС. Она также перешла из одной реальности в совершенно другую.

(Ф) Верно.

(Дж) Но переход из одного состояния в другое должен быть довольно травмирующим.

(Т) Они говорили о волне границы миров…

(Ф) Я думаю, что «как» не имеет значения. Я просто считаю, что в этой истории это было показано таким образом.

(Т) Но до сих пор они говорили нам, что эта волна является окном между плотностями.

(Дж) Верно.

(Т) Но только что они сказали, что этот торнадо является аналогией волны границы миров. В то время как торнадо был переходом от СД к СС, а не переходом из третьей плотности в четвёртую.

(Дж) Это две разные вещи.

(Ф) Верно, однако прохождение границы между мирами может представлять собой внезапное изменение любого рода.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука