Володя, Вася и другие. Истории старых китайских интеллигентов, рассказанные ими самими

Вы говорите, что сейчас молодёжь мало читает. Но не все такие. Всё зависит от университета. В Гуанвае (Гуандунский университет иностранных языков и внешней торговли) неплохо, в этом университете хорошо, а в университете Сунь Ятсена — ещё лучше. Там студенты читают. Те, кого вы видите в вашем университете, хуже. Один из моих внуков занимается автоматизированным управлением, другой — вычислительной техникой. Но оба очень хорошо знают китайскую и иностранную литературу.

Я не замечаю никакой разницы между интеллигентами и крестьянами. Новые крестьяне читают книги. И вообще они уже больше не крестьяне. Государство организовало госхозы — государственные хозяйства. Оно арендует у них землю и даёт им работу. Так что они теперь госслужащие. Им не нужно платить налог на землю. Они получают зарплату. Покупают современные уборочные машины, государство выдаёт им компенсацию. Они даже могут вкладывать инвестиции в эти хозяйства. Теперь они собирают большой урожай. Риса так много, что каждый человек в Китае в день смог бы есть два с половиной цзиня. Эффективность сельского хозяйства очень высока. Но понятно, что так много никто не сможет съесть. Так что государство продаёт излишки. А в деревнях оседает так много средств, что они строят библиотеки. Могут поехать куда угодно. Моя младшая сестра — крестьянка. Она поехала в путешествие в Гонконг, Сингапур, Корею. Знаете ли, в деревне, если мальчик родился в бедной семье, он должен учиться в школе. Но он бедный, поэтому государство бесплатно его кормит. Кашей, яйцами, молоком. Но если он не пошёл учиться в школу, то ничего не получает. Поэтому все эти мальчики учатся в школах. Они очень стараются. А дети городских жителей, наоборот, зачастую очень ленивые.

Я переводил в свободное от основной работы время. Как профессор много занимался с аспирантами. Переводы делал во время отпуска. Это для меня и есть отдых. Очень интересный и очень полезный отдых для меня. Если бы плохо переводил, никто бы не издавал мои переводы. Издательства заказывали мне переводы. Платили очень хорошие гонорары. На них я даже купил небольшую квартиру. При Академии социальных наук есть Ассоциация исследователей иностранной литературы. Я член её правления. Мы раз в два месяца выпускаем свой информационный бюллетень, ещё каждый год публикуем доклад о литературе какой-нибудь страны.

Но для меня китайская литература сильнее, конечно, русской. (Смеётся.) Самая древняя русская поэма «Слово о полку Игореве» — это же украинская. История России не очень длинная. Начинается с XIII века. А Китаю сколько лет? Очень длинная история. История Москвы начинается с XIII века. Тогда Москва была просто деревней.

А в китайской литературе были Ли Бо, Ду Фу и Су Дунпо. Цюй Юань. Ещё раньше было очень много древней устной литературы, как Гомер в Греции. Есть такие великие прозаики, как Лу Синь, Ба Кин и Мао Дунь. Это настоящие писатели. Вы больше любите русскую литературу, потому что вы русский, а я люблю китайскую литературу, потому что я китаец.

Я задал профессору давно мучивший меня вопрос. Представители направления «ветер и поток» в китайской литературе — например поэт Тао Юаньмин (365–427) или участники кружка «семь мудрецов из бамбуковой рощи» (III в.) — проповедовали отказ от карьеры и денег, уход со службы и т. п. Почему эта нонконформистская линия оказалась абсолютно не востребована в современном китайском обществе потребления, где все, напротив, стремятся к карьере и деньгам?

Их представления были неправильными. Они заботились только о себе. Жизнь народа их не касалась. Это не традиция китайской культуры. Традиция китайской культуры — другая. Они считали, что не хотят угнетать народ, поэтому не желали становиться чиновниками. И предпочитали спрятаться в лесу или деревне. Но фактически кто их кормил? Крестьяне. Они сами не работали. А настоящая китайская культура в том, как говорил Конфуций, что «этот мир принадлежит всем», всему человечеству. Поэтому нужно кормить не только своих стариков, но и чужих стариков. Не только своих детей, но и чужих детей. Должен существовать такой режим, когда можно содержать и сирот, и инвалидов. А в чиновники нужно выбирать лучших. Имущество необязательно хранить у себя, но нельзя его напрасно тратить. Если у вас есть талант, то необязательно его хранить для себя, нужно им делиться с другими, чтобы он мог им служить. Бояться стоит только одного — невозможности употребить свой талант.