Читаем Волжские сказки полностью

Волк согласился, и они пошли вместе в ту же деревню, откуда лис украл петуха. Ночью они полезли через лазейку во двор храма. Сторож спал. Лис осторожно забрал у него ключи. Зашли в погреб и видят — чего только здесь нет! Волк и лис набросились на еду. Лису захотелось поиздеваться над волком. Наливает ему в кубок вино.

— Пей, волк! Пей, дружище!..

Лис так напоил волка, что тот не мог подняться. Лежит и поет. Лис говорит:

— Хочешь, я тебя в монахи посвящу?

Волк обрадовался, поднял пьяную голову и сказал:

— Я согласен, только как это сделать?

Лис нашел ножницы, бритву и стал брить волка. Лис очень устал, но остался своей работой доволен. Потом принес монашескую одежду и кое-как одел волка. Когда все было готово, лис начал звонить во все колокола, сзывать на богослужение.

Народ начал собираться у храма. Волк испугался, не знает, что ему делать. А лис его учит:

— Иди, иди и встань посредине.

Люди увидели волка, испугались и закричали:

— Сатана, сатана! В храме сатана!

Стали бить его палками, камнями; собаки, почуяв волка, лаяли и рвались к нему.

А лис тем временем убежал в лес и спокойно отдыхал. Ну а волк, весь избитый, опозоренный, побежал к лазейке. Но она была уже закрыта. Оказалось, что лис, когда убегал, нарочно закрыл лазейку.

Кое-как волку удалось сбежать от людей, но ему собаки хвост оторвали. Бежит волк и злится на лиса.

— Ну погоди, лис!

А лис, увидев волка, прикинулся нездоровым.

Подошел волк к лису и говорит:

— Ты чего это, злодей, надо мною вытворяешь? Смотри: мне хвост оторвали.

А лис отвечает:

— Да что ты, волк. Я что ли виноват?.. А я ведь тебя защищал от собак. Если у тебя хвост оторвали, то у меня чуть ли не всю голову! (А голова его была перевязана).

Лис говорит:

— Я не могу добраться до дома. Помоги мне, волк.

Волк поверил, посадил его себе на спину и пошел к дому лиса.

А лис сидит на спине и поет:

— Битый небитого везет, битый небитого везет.

Вот так обманул хитрый лис глупого волка.

Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец.

ПРО ЗАЙЧИКА И ЛИСОНЬКУ

Жили-были в лесу заяц да лиса. У зайчика избушка лубяная, а у лисы ледяная. Пришла весна-красна, у лисы избушка и растаяла. Вот просится лиса к зайчику жить:

— Зайчик, зайчик, пусти на квартиру.

А зайчик ей и говорит:

— Ой, лисонька, пустил бы я тебя, да у меня маслице есть, а ты его съешь.

— Что ты, заинька, я к нему и не притронусь...

— Ну тогда поживи.

А лисе только этого и нужно было! Пришла ночь. Заяц залез спать на печку, а лиса легла около окошечка.

Задумала она у зайца масло съесть. Думала-думала и придумала. Лежит и хвостиком в окошко стук, стук, стук. Заяц услышал и спрашивает:

— Кто это к нам стучится, лисонька?

— Ой, заинька, на повой меня кличут.

— Ну так что, поди, сходи, — говорит ей заяц.

Ушла лиса и почала маслице.

Вернулась, а заяц ее и спрашивает:

— Как назвали ребеночка-то?

— Початышком, заинька, початышком, — лукаво отвечает ему лиса.

Но вот приходит другая ночь. Опять лиса к окошку ложится. Снова хвостиком стучит в окно.

Спрашивает ее заяц:

— Кто там стучит?

Лиса отвечает:

— Опять на повой кличут.

— Ну, сходи, поди...

Ушла лиса и еще полплошки масла съела, до середины добралась.

Вернулась, а заяц спрашивает:

— Как ребеночка-то зовут?

— Середочкой, заинька, середочкой...

На третью ночь лиса опять ушла на повой. Съела все масло и вернулась домой.

Заяц ее спрашивает:

— Как зовут ребеночка?

— Поскребышком, заинька, поскребышком...

Утром заяц говорит лисе:

— Испеки-ка, лисонька, лепешечек...

— Неси маслица, тогда и лепешки испеку.

Пришел заяц за маслом в амбар, а масла-то и нет! Все масло лиса съела.

Приходит заяц домой и спрашивает лису:

— Ты съела масло?..

— Нет, заинька, я и в глаза его не видела. Это ты сам, наверное, съел да и забыл.

И предложила лиса зайцу:

— Давай ляжем к огоньку животиком. У кого масло вытопится, тот его и съел.

Пригрелся заяц на тепле-то и уснул. А лиса все масло, которое у нее вытопилось, переложила на зайца и будит его.

— Вставай, зайка, давай посмотрим, кто масло съел.

Проснулся зайка и увидел, что все масло у него на животе.

МУЖИК И МЕДВЕДЬ

Жил-был мужик. Однажды поехал мужик репу сеять.

Подходит вдруг к нему медведь и говорит:

— Мужик, я тебя сейчас сломаю.

Мужик и отвечает медведю:

— Не ломай меня, медведь. Будем вместе сеять. А когда созреет урожай, разделим его пополам. Я себе возьму корешки, а тебе вершки оставлю...

Согласился медведь.

Выросла репа крупная, сочная. Мужик приехал копать репу, а медведь его уже ждет.

Собрали мужик и медведь урожай, начали делить.

Мужик взял себе репу, а медведю всю ботву отдал.

Едет мужик продавать репу. А навстречу ему медведь, просит попробовать корешки. Попробовал да и как заревет:

— Обманул ты меня, мужик!..

Мужик и говорит:

— Ну хорошо, на следующий год ты возьмешь себе корешки, а мне отдашь вершки.

Пришло лето, посеял мужик рожь, а когда созрела она, то опять разделили ее, как договорились.

Медведь как ни старался, ничего не смог сделать с корешками. Рассердился он на мужика, с тех пор у мужика с медведем вражда пошла.

ДЯТЕЛ И ЛИСА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки