Читаем Волжские сказки полностью

Козлята подумали, что возвратилась их мать, обрадовались и отперли дверь. Волк их всех разом и проглотил, залез на печь и лежит.

Возвращается коза, смотрит — козлятушек ее нет, а на печи волк лежит сытый. Спрашивает она волка:

— Где же мои козлятушки? Где же мои ребятушки?

Волк ей отвечает:

— А я почем знаю? Наверное, гулять ушли. Я есть хочу!

Коза его опять спрашивает:

— А чего же ты на печку забрался, замерз что ли?

Волк отвечает:

— Да, замерз.

— Не беда, — говорит коза, — я печку затоплю; тебя погрею и обед сварю, тебя накормлю!

Растопила печь и говорит волку:

— Давай-ка, садись на лопату, я тебя поближе к огоньку подержу, чтобы ты свои косточки обогрел.

— А ты меня не уронишь? — спрашивает волк.

— Нет, нет, что ты? Я буду держать крепко! — отвечает коза.

Ну, как волк сел на лопату, коза тут быстро его в печку сунула, заслонку закрыла — он и сгорел.

Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец!

КОЗА И БАРАН

Жили-были старик со старухой. Были у них коза да баран.

Решили раз коза да баран пойти погулять. Шли, шли. Уж вечереет. Они вышли в лесок. Тут костер горит, около костра семь волков сидят — ужин варят. Козе с бараном деваться некуда. Они волков увидели, испугались, но виду не подают, подошли, в пояс волкам поклонились и говорят:

— Дозвольте нам у костра с вами посидеть.

— Садитесь, — сказали волки и глаз с них не сводят.

Вот волки ужин сварили и сидят — едят. Коза барана спрашивает:

— Мы будем ужин варить? Сума у нас полна еды.

— Будем, — говорит баран. — Вынь самую большую волчью голову — сварим, а то тяжело таскать.

Переглянулись волки:

— Не к добру это диво. У козы да у барана — волчья голова.

Коза в суме возится, будто что-то перекладывает.

— Эта мала, давай самую большую! — говорит баран. — Я очень голоден: меньшей будет мало.

«Эта мала и эта неподходящая», — испугались волки.

Один волк и говорит:

— Гляньте-ка, братцы, костер скоро погаснет, пойду схожу за хворостом.

Ушел и не вернулся.

Коза все в суме роется, укладывает, перебирает, будто и взаправду в ней волчьи головы.

Другой волк говорит:

— Я за водой сбегаю.

Ушел и не вернулся.

И третий пошел воды принести.

Так они друг за дружкой все ушли, а ужин барану и козе оставили.

Баран и коза наелись, разомлели. Баран и говорит:

— Я спать лягу.

А коза отвечает:

— Что ты, погоди ложиться, еще волки ненароком вернутся.

Баран говорит:

— Я устал, суму таскал. Она тяжелая.

И лег.

А волки бежали, аж языки высунули. Смотрят, а навстречу — медведь.

— Куда это вы так торопитесь?

Волки наперебой объясняют:

— Сидели мы у костра, ужинали. Пришли коза и баран, попросились погреться. Стали они ужин собирать, в суме шарить, самую большую волчью голову искать. Мы испугались — не нашего ли отца-батюшки голова-то: вдруг они его убили.

— Эх вы, дурни, глупые головы! — засмеялся медведь. — Они сами к вам на ужин пришли.

Побежали все семь волков к костру, а за ними — медведь. Бегут, земля дрожит. Услыхала коза, что волки бегут, растолкала барана:

— Вставай скорее, спасайся! Лезь за мной на дерево!

Полез баран. Копытца его соскользнули, зацепился он рогом за дерево и повис.

А коза уселась на верхней ветке.

Прибежали волки.

— Вот где они, разбойники, схоронились!

Только медведь взялся лапой за дерево, баран как глянул вниз, сума у него отцепилась и бухнулась медведю прямо на голову.

А коза сверху кричит барану:

— Держи медведя крепче, а с волками я сама управлюсь!

Медведь испугался — да наутек. Волки за медведем улепетывают.

Коза на весь лес кричит, а баран с испугу на землю свалился — никак не встанет. Спрыгнула коза с дерева, а у самой хвостик дрожит-дрожит...

Вот коза и говорит:

— Эх, узнали мы в лесу лиха, пойдем-ка домой!

Пришли и ну стучать рогами в ворота.

Бабка ворота отомкнула. Обрадовались старик со старухой да и больше козу и барана никуда не пускали.

Тут и сказке конец.

УМНЫЙ ЗАЙКА

Жил-был зайка. Славился он своим умом. К тому же все звери считали зайку самым чистым и аккуратным: у него и шубка всегда блестит, и мордочка умыта, и ушки светятся. Почитали его звери еще и за старательность, за то, что умел он работать и никогда не жаловался, что ему тяжело.

Один раз решил зайка построить себе домик. Решил, обдумал все как следует и начал бревна готовить, чтобы стены домика поставить. Ему на помощь пришел медведь. Взялся деревья пилить да на стройку носить. Хорошо работает!

Начал зайка бревна строгать — к нему волк прибежал помогать. И идет у них работа: зайка строгает, волк пазы пригоняет.

Потом пришли на стройку крот да бурундук. Крот начал рамы ладить, а бурундук взялся крышу крыть. Стал для крыши траву собирать, а крот кричит ему:

— Разве крышу травой кроют?

— Кроют: потому что зимой траву съесть можно.

Услыхала их белка и рассмеялась.

— Что ты, бурундук, про зиму знаешь? Спишь всю зиму беспробудно!

Вслед за белкой засмеялись и другие звери.

На шум прибежала лиса. Узнала, о чем спор, и сказала:

— Надо крыть крышу мохом!

А белка опять смеется:

— Мох тоже не пойдет: его ветром сдует.

— Правильно! — согласился зайка. — Будем крыть крышу тальниковой корой. Это крепко и красиво.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки